建文四年三月十六日，一個註定會被青史銘記的日子。

這一天的許不忌照例在常熟縣舉行了一次‘個人演講大會’，拿著他連續幾夜奮鬥寫出的佳作，駁斥孔希範的詰責文章。

他的佳作從多個方面駁斥了孔希範的儒學治國基調，比如漢武帝劉徹北伐匈奴功績的基礎來自文景之治。

而文景之治所用的施政綱領，一是祖制，也就是蕭何做丞相時的那一套，蕭規曹隨這個典故大家都是知道的。

二一個就是文帝加入的黃老學說，即黃帝、老子等先聖思想，跟儒家一毛錢的關係都沒有，這是第一個方面。

而關於因為北伐而導致的民間凋敝，漢武帝啟用丞相田千秋、御史大夫桑弘羊治國，從而快速的安撫民生、恢復國力這一點，可就被許不忌揪住了小辮子。

田千秋沒什麼好說的，是地道的儒黨，但是桑弘羊可是雜家學派的啊。

你拿雜家學派的先賢充你儒家的面子算什麼操作？

誠然，諸子百家在漢武帝提出獨尊儒術之後逐漸凋零，大批的百家學子為了當官，不得不捏著鼻子併入儒家，給自己披上一層儒學的外皮，但不能因為人家批了儒學的外皮，人家祖宗時期留下的思想學說就被你儒黨剽竊吧！

這不是公然的無恥竊取行為，還有什麼叫做竊取呢？

而且漢武帝晚年昏聵，搞了一大堆的么蛾子，最後將國家託付給幼兒的劉弗陵，開啟了“昭宣中興”，但昭宣中興盛於漢宣帝劉詢，這是不容反駁的事實，而漢宣帝上臺之後的治國理念就是“王霸兼行”，公然反對獨尊儒術理念，這才開創的漢室中興，使得四夷賓服。

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