阿瑜陀耶城，亦稱大城，暹羅國如今的國都。

此前的暹羅國都是清邁，後遷與阿瑜陀耶城，故稱之為阿瑜陀耶王朝。

在這個時間節點，暹羅國有兩個國王。

即素可泰王朝的曇摩羅闍三世和阿瑜陀耶王朝的羅摩羅闍，朝代更迭是世間常事，阿瑜陀耶王朝立國之後，一應國制承素可泰舊制，因此對於曇摩羅闍三世這個國王並沒有廢除，反而保留了下來，甚至允許其生子後國王名銜再傳一代。

這種奇葩事，可能也就在這些番邦小國出現了。暹羅佛文化盛行，從國王到民眾皆崇信釋教，國人為僧為尼姑者甚多。

僧尼服色與大明頗同。亦住庵觀，持齋受戒。若是不知內裡的人來到這個國家，可能會以為這是一個眾生平等的佛國，但這裡卻是一個令人無法接受的等級農奴制國家！

想想吧，一個在元朝時跟印度和烏斯藏眉來眼去的國家，本身又有佛文化的底子，這學好不容易，學壞一出溜，在印度教和八思巴兩位老大哥的言傳身教下，暹羅自然也就有了自己國家特色的‘薩克迪納制度’。

無法想象，一個國家的百姓若是打一落生就是奴隸，一輩子都要為上等種姓而服務，這樣的國家竟然還能存活於世？

古代的統治者為了維護自己的統治，真的是無所不用其極。

宗教也好、思想學術也好，其創造的目的，本身就是統治者為了剝削和壓榨底層百姓，又不使他們反抗的一種洗腦手段而已。

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