“偷樑換柱！”

“巧舌如簧！”

連續用了三個成語，周夫子才堪堪表達出對長孫弘一番言論的態度，他眯著眼睛，似笑非笑的看著冠冕堂皇的長孫弘：“你話說得好聽，不過是為了給你熱衷經商的行為找藉口。”

“這老頭不好騙吶。”長孫弘暗自心道：“這人畢竟是有見識的。”

於是他振作精神，被人揭穿卻面不改色，又道：“非也，夫子，學生以為，知行合一，方為正道！要把聖人學說融會貫通，非身體力行不可！坐而論道，難免失之偏頗，天下事萬般不同，不親眼見、親耳聞，何談客觀？呃，客觀的意思就是真實、不摻假，古人云：讀萬卷書須行萬里路，方成圓滿。長孫弘不才，原以身貫徹之。”

“天花亂墜，卻是不著邊界。”周夫子哂笑一聲，臉色卻不似剛才那般刻板了：“你口口聲聲說知行合一，我問你，何為知行合一？聖人書中沒有這種說法。”

長孫弘笑了，王陽明的心學要明朝才有，南宋當然沒有聽說過了，拿來裝逼，再合適不過。

“知，指人的道德意識和思想意念；行，指人的道德踐履和實際行動。知行合一，其實是說的人的意識與行動之間的關係，簡單來說，應該知中有行，行中有知。”

長孫弘這幾句話一出口，周夫子的臉色都變了，他本來眯著的雙眼陡然睜大，如同聽到了為所未聞的至理。

“又應該以知為行，知決定行，但知從行中來，沒有行則難有知。通俗易懂的說法，就是說要理論指導實踐，實踐檢驗理論，理論與實踐相互統一，二者是有益的辯證關係。”

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