王守仁即便是儒教子弟，卻也從不曾輕視過佛教道教。

道家玄學，佛家因果，自有其道理，還曾引得王守仁來了興致，破有涉獵。

王守仁即便得了進士出身，入了六部觀政，看似將腳跟落到實地上，可裡頭還是那個抱著做聖人念頭的王守仁。

既是如此，他對沈瑞這首徒就頗為看重，一心想要與沈瑞師生兩個做大明朝的聖人與顏回。

沈瑞對他這個老師的崇敬絲毫不作偽，可沈瑞看似是性子謹慎，心中卻無敬畏；立志高遠，卻不思家國天下。

不能說他不是君子，可這樣只盯著自身榮辱，格局未免太小。

因這一點，王守仁心中存了隱憂。沈瑞對親族冷淡，身上沒有韁繩，他擔心其以後入了仕途會養成不擇手段的性子。

王守仁這才特意帶沈瑞來見一道一僧，想要藉助這兩位大師的觀人術，看看沈瑞不足。

道士的話，正是對了王守仁的心思。

王守仁既想要做聖人，待弟子便也期望頗高。

大和尚卻撫著肚皮道：“王施主莫要歡喜太早，沈小施主仕途未必平順。他雖有功德護身不假，可也有惡果需償，波折是少不得的，說不得還會造惡業。最好的法子，就是入了佛門，修去滿身惡業，方能平安康泰一聲。”

王守仁聞言一愣：“他一少年，不過十餘歲，這惡果何來？”

大和尚道：“善有善報惡有惡報，不是未報時辰未到。沈小施主的親人即能將功德傳到他身上，自然也能將惡業傳下”

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