柴大官人上了梁山，最大的作用就是叫梁山上下，知道了什麼叫做規矩。

前營什麼情況他管不著，可在後營就得按照他的規矩來。

有滄州柴家莊一干莊丁，還有習慣了柴家莊嚴苛規矩的僕婦和丫鬟作為標杆，想在不受重視的後營立規矩很簡單。

若是有現代穿越者在梁山後營的話，一定會對這裡的許多規矩和行事作風，感到莫名的熟悉。

沒錯，柴大官人在後營實行了比較嚴格的計劃制度。

當然，撇除了計劃經濟中絕對的平均主義，還有加強了各部門之間的互相監督，以及後勤總部對下面各個分支機構的監督和掌控。

按照‘多勞多得，按勞分配’的原則實行，經過初期的混亂和不適，眼下已經逐漸形成了一套獨特的行為規範。

對於梁山這麼一個隨時都處於戰爭漩渦的軍事集團而言，嚴厲的計劃經濟制度還是比較合適的。

起碼在後營實行過程中，發現了諸多好處，大為提升的工作效率和生產效率，對於梁山的後勤管理來說絕對是好事。

加上宋朝時代特殊的道德約束，起碼柴大官人覺得眼下的梁山後營，已經相當不錯了。

雖然管得比較嚴，對於後營諸人的行為規範，還有在外頭的所作所為都有比較詳細嚴厲的規則約束，卻還不至於像老朱那般連家裡吃飯坐哪都要管。

柴大官人也是一種嘗試，若是效果不錯的話，等神魂迴歸主世界，可以在封地試行麼。

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