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受苦,只要積德行善,下輩子就能享福,這一點可以用來教化那些桀驁不馴的部族山民。

而如今呢,根本沒必要啊,大家日子都過得很好,一切都蒸蒸向上,再鼓勵佛教,就有些不符合自個的利益了,甚至,大理這邊如今幾乎是佛教一家獨大,段思平還要考慮著是不是要制衡一番呢!而且要是鼓勵大家向佛的話,萬一大家都跑去做和尚了,還有什麼人來生產呢!

當段思平的立場變化之後,宗教什麼的,對於他的影響就很有限了。何況,段思平也不是隻有佛教可以選擇,他對於其他宗教也是有一定了解的。要知道,段思平的偶像裡頭,還有一個是希夷先生陳摶呢,那位可是道門有名的人物!

因此,對於佛門,段思平雖然沒有打壓,卻也沒有過於重視,雖說給了當年曾經幫助過自己的寺廟一些寺產,但是回頭,就頒佈了比較完善的宗教管理條例,不光是對佛教,也對各個部族信仰的什麼巫神一流,都有了一定的限制。比如說禁止血祭,如果涉及到血祭的,一律打為邪神淫祠一流,破山伐廟,禁止祭祀。而且,對於廟宇什麼的,都限制了規格。規格也很簡單,按照地域和人口。多大的寨子,能夠修建多大的廟宇,裡頭幾個祭祀,都有相關的規定。至於廟產什麼的,也因此類推,平均一個人不得超過五畝地。

佛門自然大失所望,不過,明面上,也不能多說什麼,主要是大理這邊的佛教流派,地位其實也比較尷尬。按照地理位置,大理這邊其實更靠近藏邊,按理說,應該跟藏傳佛教比較相似,但是,藏傳佛教教義其實非常極端,而且許多儀式非常殘忍,早在百年之前在南詔就被禁絕了。問題是,雖說如此,這邊的佛教教義還是受到了藏傳佛教的一些影響的,與中原那邊的流派又有許多不同之處,如此一來,他們想要發展,侷限性就很大了。若是惹怒了段思平,他們的生存空間肯定也要被壓縮的,因此,也只能認了。橫豎如今信眾們都富起來了,給寺廟的供奉也很是豐厚,比起以前可是強多了。

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