受苦，只要積德行善，下輩子就能享福，這一點可以用來教化那些桀驁不馴的部族山民。

而如今呢，根本沒必要啊，大家日子都過得很好，一切都蒸蒸向上，再鼓勵佛教，就有些不符合自個的利益了，甚至，大理這邊如今幾乎是佛教一家獨大，段思平還要考慮著是不是要制衡一番呢！而且要是鼓勵大家向佛的話，萬一大家都跑去做和尚了，還有什麼人來生產呢！

當段思平的立場變化之後，宗教什麼的，對於他的影響就很有限了。何況，段思平也不是隻有佛教可以選擇，他對於其他宗教也是有一定了解的。要知道，段思平的偶像裡頭，還有一個是希夷先生陳摶呢，那位可是道門有名的人物！

因此，對於佛門，段思平雖然沒有打壓，卻也沒有過於重視，雖說給了當年曾經幫助過自己的寺廟一些寺產，但是回頭，就頒佈了比較完善的宗教管理條例，不光是對佛教，也對各個部族信仰的什麼巫神一流，都有了一定的限制。比如說禁止血祭，如果涉及到血祭的，一律打為邪神淫祠一流，破山伐廟，禁止祭祀。而且，對於廟宇什麼的，都限制了規格。規格也很簡單，按照地域和人口。多大的寨子，能夠修建多大的廟宇，裡頭幾個祭祀，都有相關的規定。至於廟產什麼的，也因此類推，平均一個人不得超過五畝地。

佛門自然大失所望，不過，明面上，也不能多說什麼，主要是大理這邊的佛教流派，地位其實也比較尷尬。按照地理位置，大理這邊其實更靠近藏邊，按理說，應該跟藏傳佛教比較相似，但是，藏傳佛教教義其實非常極端，而且許多儀式非常殘忍，早在百年之前在南詔就被禁絕了。問題是，雖說如此，這邊的佛教教義還是受到了藏傳佛教的一些影響的，與中原那邊的流派又有許多不同之處，如此一來，他們想要發展，侷限性就很大了。若是惹怒了段思平，他們的生存空間肯定也要被壓縮的，因此，也只能認了。橫豎如今信眾們都富起來了，給寺廟的供奉也很是豐厚，比起以前可是強多了。

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