“古來諸事，世人皆知其然，而不知其所以然，更可況世人多不假思索求新，以致千百年來，諸多事皆視之無睹，不緣求其理。”

韓謙相別七年之後，再次坐回到歷陽城內的漣園明堂之中，心裡多少也是感慨萬千，坐在園子裡，指著角落裡的那座美輪美煥的水景臺，與眾人說道。

“魏明帝時，世人獻木偶，上面有百戲，馬鈞以木作動輪，以臺下暗用水流驅之，輪動則臺上百戲木偶動之，女偶舞樂，擊鼓吹簫，木人跳刃擲劍，世人皆稱之變巧百端。我居歷陽時，也叫能工巧匠造此臺，臺上人鳥木偶皆全，臺下暗藏齒輪，以流水衝擊而動，詡詡如生，如百子演戲，十分熱鬧，文聰、文媛當時都愛不釋手。大多數人看著熱鬧，然而我等不能僅看熱鬧，而不知大梁這些年所造之水力器械，道理皆緣於此。前漢之時，世人就雲‘艾火令雞子飛’，很多人從古籍裡初讀此句，都不識何意，後漢高誘曾言，‘取雞子去其汁，燃艾火，內空卵中，疾風因舉之，飛’，實際上的道理，就是利用燈火升騰起來的熱流，令雞蛋殼飛騰而起，蜀漢時，諸葛孔明循其理，造孔明燈，以傳訊號。而漢時有大匠丁緩造九層博山爐，當爐內薰香點燃，熱風起，而使爐上的鳥獸圍繞山巒而動，謂之‘蟠螭燈’。事實上，無論是艾子燈也好，蟠璃燈也好，道理都是一樣，都是以火生風而驅之轉動升騰不休。又回到我們最初所說的話題上來，這與水流衝擊葉輪，又有什麼本質的區別？這背後的原理，用術數又該如何表示，千百年真正細究到這點的人，卻聞所未聞，不可以不說是憾事！”

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