到大堂坐下，韓謙說起他這一路的所見所聞，又將他初步核准的荊襄地圖，以及這一個月來遊歷荊襄等地的遊記呈獻上去。

比起當世儒士著書立說但求言簡意賅的傳統，韓謙寫遊記更像是一個話嘮。

過去大半年，韓謙一直都在研究荊襄的形勢，對風土人情、山川地貌乃至物產人口、天文水利等情況都相當熟稔，這一個多月的遊歷，更主要是對以往所學進行實地勘測、驗證，對一些有誤的資訊進行勘謬，進行更詳盡的調查瞭解。

韓謙所寫的遊記，也是事無鉅細，將相關資訊都抄錄下來，七八萬字，厚厚一疊近兩百頁紙，差不多抵得上一名文士畢生的著述。

對此，王琳等人是不屑一顧的。

《左傳》有云，太上立德，其次立功，其次立言。

著書立說，被諸多儒士視為畢生所追求的三大不朽成就之一，每寫一字都要斟酌許久，哪裡能夠想象韓謙一個月草草寫就七八萬、厚厚近兩百頁紙，就敢獻到殿下跟前？

更令他們不解甚至不爽的，則是三皇子對韓謙所獻的遊記如獲至寶，不顧眾人坐在堂下，便細細翻閱起來。

“元溥隨父皇回京，沿途聽父皇說及荊襄諸多事，頗有不思所解之處，得韓師此書，元溥很多地方真是豁然開朗起來。”楊元溥抬起頭說道。

韓謙只是微微一笑，說道：“在沈漾先生以及王大人面前，韓謙只是班門弄斧而已。殿下欲知天下之事，還需要多找沈漾先生、王大人請教才是。”

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