的遠遠的趕走了才是，不然總有這麼一群東西記掛著，不定什麼時候就會出事兒。

阿木不是真的小孩, 他即使現代的時候日子過得太過適宜，以至於情商什麼的單純了些，那也不至於好壞不分。瞧著道觀裡兩個頂樑柱，每日都要去外塗兜圈檢查，阿木忍不住又聖父了幾分，想為這師傅和師叔做點什麼。

泉道人哪裡其實很好說，那狼皮正在鞣製，等著好了一件大氅做下來，必定十分歡喜，畢竟如此一來，他就有了一身羊皮和一身狼皮兩件，還是自己有份出力得的皮子，比自家師兄都體面了，能不高興？別說道士就一定清心寡慾，不懂的攀比了啊，只要是個人，對於自己比別人好都會樂呵的，對比這個技能，這和心性無關，更多是物種本能。這一點事實上人老子就看的很清楚。

比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。”這一段說的就很明白嘛，人皆知美，因有醜。人皆知善，因有不善。“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨”，四個字四個字的，那講的全都是對比。有和無產生於相互對立，難和易形成於相互對應。這麼一看，還不夠透徹？

“沒有比較，就沒有傷害”這個道理人春秋戰國的時候就已經辯論出來了。所以道家的人對此一直相當的淡定！和尚搶地盤了？隨便！佛家搶客戶了？隨便！香火生意被比下去了？還是隨便！連著本質都看透了，咱們都這麼高大上了，那自然就該低調有內涵的沉默了。不然豈不是跌份！對，道家就是這麼想的！

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