第一次十字軍運動的教皇烏爾班二世，為了讓十字軍戰士加強宗教信仰，於是宣佈所有參軍的人都可以獲得減免罪罰，並且為每一位十字軍人發放贖罪券。其理論依據是基督被釘十字架上，功德無量，聖母及聖徒也積有許多“善功”，除補贖自己罪過外，尚有多餘功勞，積累起來成為教會的“功庫”，教會有權決定在罪人所作善功不足以完全補罪時，可從功庫中獲得一些功德以抵償罪罰之債。主教有權免除部分罪罰，教皇有權免除全部罪罰。

雖說不知道基督被釘在十字架上跟功德無量這事兒有什麼關係，也不知道其他人多餘的功勞為什麼不讓自己在天堂得到更好的待遇反而要積累到教會的“功庫”裡面，但是不管怎麼說，烏爾班二世發明的“贖罪券”對於當時的十字軍來說還是很有用的。

這就跟趙桓說為大宋戰死之後可以選擇去天庭當天兵天將也可以去西方靈山當佛陀羅漢是同樣的道理。

但是吧，問題的關鍵之處在於，不光是東方的和尚們會念歪經，西方的那些雜毛們也同樣能把好經給念歪。

烏爾班二世冕下為了十字軍東征而搞出了贖罪券，一開始還是免費發放給十字軍戰士以堅定他們的信仰，但是後來教廷發現這東西很受歡迎，甚至到了供不應求的地步。

在這裡就不得不說一下“罪”的問題。

基督教認為人生而有罪，生活在世上的人們就要不斷地以其善行來贖清罪孽。故而行善者的靈魂得到拯救，死後可以升入天堂，作惡者則會因為罪孽深重而進入地獄。

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