巴比倫。

其實，從這些地名上來說，充分顯示了大明開放的胸襟，儘管大明熱衷於改名，比如用什麼歸綏啦、綏化啦、迪化啦、承化之類意味著教化的名稱，為新徵服地區命名，從而讓其中國化。

但是在美索不達米亞，大明卻沒有這麼做——為了表示對巴比倫古文明的尊重，巴格達宣慰司被改為巴比倫宣慰司，甚至皇帝親自下旨保護巴比倫省的古巴比倫文明遺址，以此來證明華夏文明的包容。

而現在，大明給予了他們自由——不過，這裡是大明的邊陲所在，無論是巴比倫宣慰司還是波斯宣慰司，表面上是大明的土官，但實際上他們都是曾經的流寇主宰，無論是綏遠城（巴格達）的李家，還是靖安城（伊斯法罕）的李家，其實都是流寇。儘管他們都和闖賊李自成有著血親，但並不妨礙他們成為大明的臣子。

作為大明在兩河流域的最重要的據點，自從李來亨佔領巴格達，並被大明冊封為宣慰使後，在過去的二十幾年裡，這裡一直就是大明向南方擴張的大本營。

幾乎每天，巴比倫宣慰司的駱駝騎兵，都會騎著駱駝，在浩瀚的沙漠中征討那些遊牧部落，招撫番民，令其接受教化。二十幾年來，戰爭似乎從來沒有遠離這片土地。

不過，戰爭從來都只是在遙遠沙漠腹地，對於綏遠城來說，根本就沒有任何影響，但是這並不妨礙在綏遠城隨處可見的兵士。

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