茂密的樹林裡，一個少年緩步行走著，他的手裡端著一支步槍，一雙銳利的眼睛盯著樹林，他的身旁一個五六歲的小男孩牽著只黑色的獵犬。

突然，少年猛然端起步槍，隨著一聲槍響，獵犬就像一道黑色閃電似的飛了出去，小男孩也跟在它的身後，跑著。

“閃電、等等我。”

在獵狗的吠叫聲中，看到大哥走來時小男孩激動地喊道。

“打中了，打中了，大哥，是頭野豬，好大的一頭野豬……”

從樹葉縫隙照下的陽光，映在小男孩的臉上，可以清楚的看到男孩的相貌中帶著混血的痕跡。在東寧，這是再正常不過，東寧堡的軍戶雖然都是一夫一妻從大明移民到北美的東寧堡，可卻都有侍妾，少則一兩人，多則三四人，那些侍妾都是來自英格蘭、愛爾蘭以及法蘭西等地少女，雖然初來時她們往往是軍戶家的婢女，但侍候主人起居時，很容易侍候到床上去了。

也正因如此，東寧堡的軍戶子弟中，超過三分之二都是混血兒。這並沒有什麼大不了，“撫夷歸夏”怎麼撫？僅僅只是口頭上的教化？當然不是，在歷史上，先秦周朝時，“國人”對“野人”的教化靠的是什麼？靠的是刀劍，靠的是“國人”對“野人”的奴役，以及對“野人女子”的佔有。

《詩經》中的第一首詩為什麼是《關雎》？

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這句話，被很多人解釋成庸俗的男女情愛。可是實際上呢？在先秦，所謂的“君子”專指城裡的國人，他們到了野外，發現在女子之後，自然是“好逑”一番。這個傳統，甚至延續到春秋，就像孔子，他爹是國人，在城外的村落碰到他娘，於是在尼山土丘上野合一番，這才有了孔子。

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