兩個青年能夠掀起什麼樣的波浪？

這誰都不知道，但是那天晚上與蒲松齡徹夜交談後，梁志就埋頭於《山海經》等書籍之中，同時又不斷翻看著這幾年的地理、博物書籍，以對應異域異獸，對應異域邦國。

他甚至用“山海經”來重新詮釋了這個世界。

乾聖十九年歲末，當他以近年地理大發現考據《山海經》一書的文章於報紙上刊載時，幾乎等同於“古人地理大發現”的“考據”頓時在學術界引起了轟動。

“蠻夷茹毛飲血之時，先秦古人的足跡即已經踏遍世界！”

這一論調的出現給很多人帶來了極大的震撼。

多年來，對於大明來說，或許大明可以用“鄭和下西洋”來顯擺“天朝威儀”，但是卻不能否認是西洋人開創了大航海時代。

儘管這一事實大明不屑於去否認，但是卻有很多人隱約覺得有些不甘心。

為什麼呢？

天朝的顏面啊！

甚至於面對西洋人給世界命名，大明同樣表現的極為不甘，比如亞歐美非各大洲的命名。就讓大明的學者們很不爽。尤其是“亞洲”的說法，在那些學者們看來“亞洲”終歸是西洋人給東方的稱謂。堂堂天朝，世界中央、地大物博，稱之為“亞”總歸有些不妥吧。

為此，大明的學者們特意糾正了一下在地理上稱中國為“神洲”，可神洲總不能包括“天竺”等地吧，於是乎“神洲”就是中國，就是大明，其它的地方……呃，還是亞洲。

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