。

教授小童啟蒙並不需要先生有多麼高深的知識，只要懂得一些最經典的經義，懂得為人的道理。

幼學先生又有與小學、太學不同的要求, 需要的是會講故事, 上課生動的先生, 而不是照本宣科讓孩子們從小就背誦課文的先生。

曹操只要一想到自己曾經被支配地朗誦幾十遍再搖頭晃腦背書時光, 就對此感到心有餘悸，他自己欲尋求上課生動的先生一事向屬下的謀士們提了一嘴，想要在曹操面前表現一番的謀士們很快就一個個行動了起來。

曹操也是深受糟糕先生“迫害”的小童一員, 那位糟糕的先生，當然就是他親爹曹嵩了。

為此, 曹操還寫了一篇賦，名為《幼學論》，告訴世人，若教導年幼的小童子啟蒙，儘教授枯燥的書面知識，讓孩子們朗誦背課文，那還不如不教，那是在摧殘孩子們的天性！孩子們聽不懂, 先生不高興，學生也不會快樂，弄得不好說不定還會讓孩子從小就產生厭惡學習的心理。曹操重點論述了啟蒙對於孩子未來進學的重要性，強調在孩童活潑好動的年紀，培養他們對學習的興趣, 比讓他們直接學習更重要。藉著這篇《幼學論》，他聯想到國家的未來，文末點名，人都有老的時候，十幾年後，這篇培養出來的孩子會成新的棟樑之才。

《幼學論》一出，以許昌幼學為首的啟蒙學堂如同雨後的春筍一般在各地開展了起來，官府不僅自己辦學堂，還鼓勵民間的先生們辦，經過官府的考核擁有資質證明，就可以租房屋辦幼學，幼學教的是識字，是聖人之言，是為人處世，最為淺顯的啟蒙知識，帶給了民間的卻是截然不同的巨大改變。

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