它的。”

見陸邇滿意，多羽似乎也很高興，笑呵呵地道：“我現在沒什麼力氣，能幫上你們的忙就好了。”

陸邇如今已經漸漸能夠從獸人們的角度看待問題，知道上了年紀的獸人和亞獸都會覺得自己是拖累部落的累贅，有些獸人會趁還能走動離開部落尋死，聽說也有一些部落會主動遺棄沒有捕獵和採集能力的老人。

一開始陸邇覺得很殘酷，可在部落待久了，見識到這些獸人們對食物如何珍惜、為了捕獵又如何拼命，見識到即便如此還是不能保證每一頓都能吃飽，他也逐漸明白這個時代對於部落下一代延續的執著。

哪怕衰老的獸人，又怎麼會捨得去死？

只是他們留下來，就會分走年輕的獸人們的食物，還要辛苦他們照顧自己，在冬季或者旱季食物匱乏、面臨著一起餓死或者一部分人餓死的兩難抉擇下，部落只能做出這樣的選擇。

所以開春之後，活下來的獸人們全都十分高興——春天來臨，意味著獵物會越來越多、意味著他們不會被餓死、意味著他們不需要再面臨與親人生死相隔的痛苦抉擇。

一個文明中道德的成型，首先要立足於基礎的生命需求得到滿足的條件上。

然而，那些被捨棄的老人中，有多少充滿了一生的經驗和技藝、來不及傳授給後人就被迫消亡了呢？

至少從原身綠耳的記憶和白鬚的介紹中看，紅木部落沒有第二個人有多羽這一手編織草繩的手藝。

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