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就像當年開闢丹田一樣，慢慢的丹田裡面就會弄出一個元嬰來，這個元嬰再成長下去，就是元神道體。

那麼，元神道體是自已麼？

是、也不是！

現在，自已的心力與自已創出的世界之心，都是自已的意志麼？

是，也不是！

說是，是因為同根同源，說不是，是彼此可以獨立，死掉一個，另一個”我！“繼續能存在世間。

但天無二主，沒有主次的話，整體會崩潰。

原理上就是這麼回事。

甚至在道門還可將元神道體繼續去分，分出無數個分身出來，都是自我。

這就又與弗門的諸多身說法相附，可見道不但能生萬物，還能生出同樣的事物，包括靈體。

其實，《內觀自在訣》也並非需要這石塔來啟發才可修成，造成蕭逸、王馨之前參悟不透的，還在於他們對道意的理解層次太低。

就像之前說那時空盤一樣，層次不夠，明明白白的東西擺在那裡，就是看不懂。

所以核心原理既然已經明瞭，蕭逸豁然開朗，點點頭，再稍稍檢查一下，便知再無問題。

但這時，他再得出了一點心得，一點疑問。

這一點心得，便是世界之心與心力的相融問題。

不需要融，因為它們就是同一種東西，只不過是分為兩部分，一部分已相當的靈活，心力一展，可探三萬裡以上。

而另一種還處於想對原始的狀態，也即之前所說的、世界之心還是混沌狀態。

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