無量道兵術最重要的作用，便在於它對“一生二、二生三”中“三”的理解，它認為“三”雖然由“二”所生，卻和“二”是並列的關係，由此而尋找到“三”。

萬物皆有“三”，不僅每個人能找到在不知名處對應的“三”，整個世界也有相對應的“三”，找到這個“三”並與之合一，就找到了架構世界的節點。

根據觀察者效應，這個“三”就在修行者的潛意識中，一旦觀察出來，有較大的機率出現於潛意識裡它被認為應該存在的位置。

比如顧佐找到的這個節點，就出現在了他潛意識中認為節點應該存在的位置——時間之壁的盡頭。

田穀十祖潛意識中節點應該存在的位置在哪兒呢？

答案在須彌天。

“須彌天橫三世豎三世，猶如菩提樹，其上結菩提子處，便是果位，佛國世界就開闢於須彌天的果位上。”葉迦僧解釋：“田穀十真人的神識世界，有一天忽然固化在了某個果位上。”

“固化在了須彌天？”顧佐感到有些不可思議，轉念一想，卻又理所當然。

田穀十祖是道門修士中的激進派，在佛道爭鬥中向來衝殺在第一線，在天庭構建之後諸天萬界融合的大背景下，顯得有些不合時宜。

但卻也令他們在搜尋節點的時候，觀察者效應產生作用，直接就搶佔了須彌天的果位。

葉迦僧續道：“佛祖發現之後，也沒有說什麼，只是默默旁觀，原以為他們會從此放下佛道兩家的恩怨，納入須彌天之中。但等他們的神識世界逐漸壯大之後，卻發現根本不是這麼一回事，通道玄都世界的固化成長，並不依賴須彌天，與須彌天格格不入，不僅不能融合，還要從根子上毀去須彌天，就如菩提樹上長了一顆異變的菩提子，等它成長壯大之後，整棵樹都將被它撐壞。這果位就緊鄰我勝樂佛國世界，第一個要被它撐壞的，就是我的世界。”

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