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相對的認識論和無條件的精神自由等等。

又說什麼莊子他老人家片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。

從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在部落上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

陳平說的起盡，他站了起來，來回走動像個私孰先生負手而立，已然是大師般人物傲立的說著。

“在莊子一書中指出，天道自然，人道無為，天道有—個特點，不言。天道廣大無邊，囊括—切，但它不言，不需爭鬥，不管親疏，大公無私。

對於人道，莊子提出了無為。

無為不是什麼都不做，而是不勉強去做。

莊子強調，要用天道和人道的統—關係來梳理自己的精神，在追求真理的時候，要—心撲在真理上，不計名利。

人還應該做到心胸闊大，能夠容納百物，做到為而不露，勇而不顯，勞資追求的境界，就是天道和人道的統一。

天道運而無所積，故萬物成；夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

陳平說話中語氣很平穩，像個老學者一樣，一個盡的說下去：“我覺得莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變。”

“能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為文學的哲學，哲學的文學。”

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