臨近開學，《想象的共同體》這本書看完了。

此書被某些人奉為神作，宋維揚上輩子就想拜讀，但一直沒抽出時間。恰巧上學期期末在圖書館發現，遂借來一讀，斷斷續續閱讀了整個暑假才看完。

有些驚喜，同樣也非常失望。

它可以被稱為好作品，甚至是優秀作品，但離神作還很遙遠。相較於斯大林的民族主義理論，這本書走向了另一個極端。

宋維揚認為，這本書不適合未滿20歲的年輕人閱讀，容易把人的世界觀帶偏，它太激進和片面了。當然，宋維揚的閱讀收穫也不小，《想象的共同體》裡面的很多論調，都帶給他一種耳目一新的感受，可以作為借鑑。

“可惜了。”宋維揚把書扔桌上。

“什麼可惜了？”林卓韻也在讀《想象的共同體》，還沒讀完，就無聊的時候隨便翻翻。

宋維揚笑道：“這本書的作者出生在中國，他老爸也在中國工作了幾十年。他說為了避免‘歐洲中心主義’，所以把研究物件瞄準了南美洲。但他卻完全忽略了中國，對中國沒有任何的論述分析，他的這套理論也無法解釋中華民族的形成。有些……嗯，譁眾取寵的感覺。”

“哈哈，張琳可是對這本書推崇備至。她若是還沒出國，肯定要跟你辯論一番。”林卓韻笑道。

林老師的室友已經去德國了，不愧是高材生，只用兩個半月學習，便能進行德語日常交流——代價是每天只睡五個小時，吃飯走路都在學德語，就連洗澡都聽著德語磁帶。

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