作為新月教真神，整個新月教唯一的主人，?不僅僅是個人修為強大的修士，在更多時候，?是一名統治者。

用神殿教會機構體系，掌控信徒，跟帝王用各級官府掌控國家、百姓，並沒有本質區別。神權和皇權本就是同一種存在，是牧羊人圈養羊群的方法。

然而，李曄的想法、道心超出了新月教真神的預料。要知道，?見多識廣，並且不限於此界，在?的認知中，李曄的思想就是不屬於這個時代的產物。

物質決定意識，存在決定思想。眼下此界的文明，還根本不支援李曄這樣的道心。這個世界的帝王，就該是牧羊人，而不是“聖人”。

帝王成為牧羊人，是他們自己的選擇，同樣也是時代和文明的選擇。在眼下這種社會環境裡，他就如果不想做牧羊人，那麼就只能失敗。

李曄所說的，大唐人的自由、公平、尊嚴，在眼下這個世界根本就無法實現。

追根揭底，民智未開。

此界絕大部分蒼生受到的教育，形成的智慧、見識，還沒有達到那種能認識到帝國秩序真相的程度。

他們為了吃飽穿暖，為了有房子住，為了家庭幸福、後輩教育，為了社會關係等等，就已經要耗盡所有汗水與心血，根本沒有餘暇接受更多知識，思考更多東西。

真神很清楚，在羊群還只是羊群，沒有變成智者的時候，世上不容許聖人掌權。李曄強行這麼做，只會引發社會混亂，最終的結果只要一個：基業崩塌。

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