是真正價值連城的寶物！華夏有‘寶物自晦’的傳統，即真正的珍寶為了保護自身，看起來反而不起眼。

光華越是低調，越是讓人高看。

對於現在的顏異來說，外界他在乎的東西已然不多了...一個連自己都不在乎的人還指望他在乎別的什麼嗎？這未免是玩笑了。而這，恰好符合名士風範——追求名利沒什麼不好，天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。這無可指摘，但正是因為大家都有太多太多的欲求，要是有人將這些視若芥草，那就顯得出眾了。

華夏知識分子有的時候其實是很分裂的，一方面強調無慾無求，但另一方面又強調知識分子治國平夏天，在現實世界裡做出實務來。說實在的，這兩者從根本上就無可調和，二者只能選一。

這個根子從孔老夫子在的時候就確定了，因為孔老夫子就是兩條路都肯定了的人。從這一點上，既可以看出孔老夫子其實是個很智慧的人，他並沒有輕視哪一條路的意思。但從另一方面，也是為之後知識分子集體精神分裂埋下了伏筆。

務實的做法是明白魚與熊掌不可兼得，選一而舍一就可以了。或許有真的天縱之才，可以二者兼得，但那實屬天選之子，華夏曆史漫長也沒出幾個，實在不必賭自己是不是‘位面之子’。

做人呢，最重要的事情之一就是有自知之明。可惜的是，絕大多數時候人都是沒有自知之明的，所以知識分子們紛紛表示，‘我們全都要！’。

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