青年招呼後面的人過來休息，五人自然就是前來沙漠尋找水源的曹翊，謝峰、左盈、李欣和武芙。他們離開狼領地繼續西行，繼續西行，他們就進入了最危險的沙漠腹地。

羊錚因李太史傳信去了京城。

京城浮屠教徒興起，道門弟子已有人開始轉信浮屠教；道門清徽令無主，各道觀自治，已有道觀以交流學習為名與異教徒結交。

清徽令主選擇程式擱置了一段時日，楊若無意參加選拔，道門中私下傳言程式太難，各道觀觀主也持觀望態度，由是一再推延。

現浮屠教興起，觀主們都不能淡定了，便催促白雲觀儘早啟動清徽令主選拔程式。

浮屠教選擇在二月初八釋迦牟尼佛出家日開壇傳授大乘教，大乘“發菩提心，行菩薩行”，報四重恩-父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩，“無緣大茲、同體大悲”思想體現了利益一切眾生的菩薩道精神，在士族階層引起不少波動；道教信徒多轉向研究浮屠教，有人意欲“攝取儒、道思想，以《周易》的元、享、利貞四德配佛教的常、樂、我、淨四德；以儒家的仁、義、禮、知、信五常配佛家的不殺生、不邪謠、不飲酒、不妄語”把浮屠教的理想境界、道德規範也儒家的德性、德行等同起來。

因白雲觀觀主有意羊錚執清徽令，四位長老也一致贊同，同請李太史由羊錚與浮屠教論道，由是，李太史定要羊錚前往京城。

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