在義體高川眼中呈現的橋樑，曾經是意識行走的體現，但於此時，他自己卻已經不再那麼看了。當他對一個現象的感受和認知，不再侷限於意識精神這些非物質性的範疇時，他便將自己所能觀測到的所有運動現象，都囊括到自己的萬物運動構成體系思想中。物和物的相互作用，精神和精神的相互作用，不再是兩個理論上有所關聯，但有時也涇渭分明的兩個部分，而彷彿變成了一個互通有無的整體——要讓他將自己的這個思想敘寫成文章，他認為自己是寫不出來的，要詳細去論證，他也無法保證從自己嘴裡說出的詞句能夠完全闡譯自己所想，沒有半點偏差。

他知道自己是怎麼想，怎麼去看待這個世界，當看到一個事物和一種現象時，對其最基本的看法，的確已經是從這個自己總結思考出來的體系思想出發。但是，他同樣不能保證，當自己透過這麼一個思想體系去觀測事物和現象時，所到的這些東西的樣子，會和其他人一模一樣。

不，或許應該說：在我們的眼中，世界呈現不同的模樣，這才是最正常的。

高川無法論證自己看到的世界是不是“正確”，為了這個世界所做的一切是不是“正確”，但他至少知道一點：自己也許是片面的，但絕對不是錯誤的，而自己的所作所為，也並非是為了那個完全而正確的世界，而是為了自己所看到的這個片面而悲慘的世界。而自己想要拯救的人，也只是在自己所觀測到的這個片面世界中，以這麼一種悽慘的模樣出現在自己身邊的人們——也許換上另一個角度，或者，從一個上帝般的視角去觀測到完整的世界時，這些人並不可悲，也不需要拯救，但是，那和自己一點關係都沒有。

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