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拋開道德，人類跟野獸最大的區別不是本能而是能力。當某個方面慾望大於道德對自身的約束時，人類就可能是兇獸，婬獸，魔獸。這一點在末世憂患意識強烈的扶桑民族中體現的最是淋漓盡致。

東瀛女子的開放風流是得到全世界公認的。正所謂百聞不如一見，百見又不如摸一摸。李牧野年少風流，可謂花叢老江湖，一眼便看出廊簷下的女子正是杏花搖曳春心萌動，風不解春意，我自出牆來的狀態。

這女人跟松原老婆比起來是仙女，放到正常女人當中也算是九十分以上的水準。膚如凝脂，顏若桃花，一雙杏核眼藏不住的風流，鵝蛋臉兒，秀氣筆直的鼻樑，一點絳唇訴不盡的春去夏來的熱情奔放。

最大的問題不是她有多風流，而是她風流的物件，居然不是年輕英俊的丈夫，而是又老又醜的親叔叔。

亂淪這種事在別的種族是大忌，但在東瀛扶桑民族眼中卻算不得大罪過。

東瀛創世神話認為東瀛列島和其島上的人都是天神亂淪的產物。一般有兩個版本的傳說。

其一：天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹倆，兄妹倆樹立天之玉柱，建立起八尋殿。一天，哥哥問妹妹，“你的身體長成了嗎？”妹妹回答：“我的身體已經完全長成，只有一處沒法合在一起。”哥哥隨後說：“我的身體已經完全長成，只有一處多餘。我把我的多餘處塞進你的沒合處，生成國土，怎麼樣？”妹妹答應了，於是兩人結合生成了東瀛列島。

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