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風燁理了理思路：“貧道乃是修道之人，求的便是最終的混元道果。為此，貧道將修道之法分為三步：求道、得道、證道。

求道之境，前面那修行四大境界都可歸結於此。而後面的得道之境，從金仙伊始直到大羅道果圓滿，皆可算是得道之境。只有混元才被貧道稱之為證道，也是貧道的追求所在。”

這位道君的心氣好高啊！許多仙人聽到風燁所言不約而同有了這個想法。對於諸多金仙大羅來說，太乙大羅這種道果便足以稱之為證道了，那成仙之後便可說是得道了。那裡跟風燁一般只把證道混元稱之為證道之境？

風燁自然不知道諸仙心中所想，接著道：“如果說，求道乃是有路有門有為法可求，那麼得道之法便是無為法方可得之。至於後面的混元道果，貧道也沒有達到那個地步便不再此獻醜了。

求道之法剛才也已經講過了，有著具體的實修之法。那麼現在貧道就說說得道之法吧。貧道認為相對於有門有路，有嚴格法門可以修煉的求道之境。得道之法並無實景，無有真正的修行之法，只有大致的道路可循。而符修之道，貧道在金仙之後明悟有兩條晉升修行之路，一條為專精，一條為廣博。”

還是那光輪中的小人，風燁伸手一招，那小人再度模擬起來。

“金仙之後，本命真符轉化先天，也可說是一件先天靈寶。蘊含天地法則。但是在此時，符修之道便面臨一個抉擇，有著兩條迥異的修行之路。

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