清萊。

邊境線外。

金三角地區某處山坡。

一座佛堂外。

一輛皮卡車。

張子偉穿著花衫、戴著墨鏡。

波比、蘇建秋兩人表情各異站在旁邊。

“轟隆隆。”

遠處塵土飛揚。

卷著滾滾濃煙。

兩輛載滿人的皮卡車正一蹦一跳、顛簸著向他們駛來。

張子偉眯起眼睛：“人到了。”

“小心點。”

“嗯。”蘇建秋點點頭，拿槍頂住波比後背。

昨晚“黑柴”的call收到一串號碼，按照波比提供的方式，警隊打電話至泰國電臺，獲取到一段語音留言。

語音留言上的內容很簡單，就是讓他們穿越泰國邊境線，來到金三角區域內的一座佛堂門口接頭。

這座佛堂供奉的是“四面佛”。

泰國、印度都是佛教盛行的地方，而且與內地不同，信仰的上座佛教，教義更加貼近原始佛教，與本土化過的“藏傳佛教”、“漢傳佛教“都有區別。這也是“佛教”的厲害之處。

其中“四面佛”在泰國名氣最大，是“梵天”的俗稱，為佛教三大主神，是創造宇宙之神，是掌握人間榮華富貴之神，法力無邊，四面四首朝向東南西北，供信眾“四面”祈福，故有“四面佛”的稱呼。

“八面佛”敢自稱“八面”，比大梵天四面佛更多四面，可見“八面佛”的狂妄與野心。

莊世楷則早已帶領組員埋伏在四面山林中，分成四組，一組五人，抓著步槍，隨時準備進攻……

“目標已經出現。”

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