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鹽鐵之議，其實可以算是儒法之爭了，可以說是決定大漢命運的一次辯論。

這一切的開始都是因為武帝劉徹在死前給自己的小兒子劉弗陵，安排了幾位顧命大臣。

也就是大司馬、大將軍霍光，與桑弘羊，金日磾，上官桀共同輔佐幼主。

而霍光和桑弘羊之間，他們有著本質上的區別。

霍光主張推舉賢良、詢問民情、免除田租，即“恤民政策”，這是武帝末年政策的繼續，其意合於標榜德治的儒家思想;

桑弘羊堅持再開屯田、增強國力，所謂“富國強兵”，這個完全是武帝中期的做法，以增強國家權力為優先考慮，與法家的政治思想合拍。

這兩方是誰也壓不過誰。

同時武帝去世的時候，桑弘羊的的理財政策並未隨之廢除，大漢的官營幾乎完全控制了生產銷售和市場，地主官僚、貴族和商賈們都已經忍耐到了極點了。

要知道在漢代那些商人的地位可是非常高的，就像是卓文君的父親卓王孫，可是掌控了天下泰半的冶鐵業，手下的僮僕上千人，僱工也是有萬人的，實力不可小覷的，而這樣的豪商巨賈天下可是不少的。

再加上各地的那些真正的世家豪門，雖然一個個不顯山不露水的，但是實力上可真不是那些豪商可比的。

這些人都已經忍耐到了極點了，要不是之前的武帝罪己詔平復了天下人心，秦末之事，現在已經重新上演了。

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