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天子犯法與庶民同罪論處，這其實是很有爭議的。

何為王法，何為國法？

王法由王制定，一切利於王，而國法乃是為國，但這國法分兩種，一種是獨裁，一種是共和。

很顯然，大秦帝國屬於第一種。

階級永遠不會平等，故而大王如果犯了自己的法，往往會去掩飾。

王命與平民命不劃等號，做臣子的會去補救，保住做王的顏面。

當然，相反，自己承認的也有，比如類似梟雄曹操和其他仁君，不過都是用來收買人心罷了，但現在的秦王最需要軍部的支援，平民次之。

“王犯法不與庶民同罪。”

李斯頓住許久後說道，而他的手掌心中因心中的的緊張刺激汗腺，冷汗外冒。

他一心欲依法治國，而非儒，他是披著儒皮的法家，是一位法儒，葉驍的問題掐住了他，斟酌輕重以及考慮，這是他最後的答案。

“哦，為何？”

葉驍繞有趣味的看著這位後世評價甚高的法家重要人物說道。

李斯是法家思想上最為重要的一環，正是李斯的出現，使得法家思想真正開始走上統治地位，而他與他的師兄韓非都是儒外法裡的主要代表人物。

“因王為王，民為民，王觸之法不與民同處，王觸法需以酌情，治者之治法於治者需借換他法。”

見葉驍問，李斯又回答道。

王犯法，臣子要懂得借法偷換概念，以此達到亡羊補牢的擦屁股效果，說的難聽點就是包庇。

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