一番之後，連持反對意見的人都莫名其妙就認可了祁雲的想法。

這會兒基本上大概的設計圖已經完成了，分工也已經分配了下去，每門每派幾乎都有自己的看家本領，琴瑟行的何家君子琴，瀟、湘館的梅家清雲簫，鮫珠樂的邵家海音豎琴......

他們做的都是以後申遺成功後將會存放在聯合國華國展示館的，製作工藝上再認真不過了。

申遺肯定不可能是一次就成功的，所以除了要準備存放展示館的樂器，另外還要另外準備一份用以展示。

展示時最好用年代久遠的那種，音色更醇，老何願意為此那處何家的傳承古琴，其他人自然也是願意的。

可以說他們每個人都做好了失敗的心理準備，卻依舊沒有一絲氣餒敷衍的認真準備著。

祁雲在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小學生放學的時候祁雲還開著車去校門口接了兩兄弟，一起買了菜準備了晚飯。

晚上睡覺前祁雲提筆寫下一篇文章，《戲說小日國發展史》，全文短短五千多字，以輕鬆調侃冷幽默的文筆概括了小日發展。

因為祁云為了準備《眾神》，原本就研讀過各國種種典籍，這篇文章中對各國對小日國隻言片語的記述也是隨手拈來。

文章結束之後，祁雲還十分體貼的羅列出了十餘個國家二十多本書籍，稱文中摘取參考典籍如下，好笑的是其中有三本書是小日國本國的書籍，一本是他們某宗教的經文。

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