“好一篇文章，若在往年，便沒那麼多曲折了。”

朱佑樘點了點頭，說道：“先生說得是。”

李東陽又把王守仁的卷子拿在手裡，細讀半晌，才慢慢地說道：“可這篇文章出來，諸君即便是認定前一篇為狀元文章的，也無法否認這篇文章的出彩。”

便有個人嘆道：“文采還在其次，這篇文章確實有些名堂。”

李東陽也看出來了，費宏的文章太正，所謂正，必然是儒家經典代代傳承而下，每一個字都是聖人言的註解，通篇挑不出絲毫毛病，若強要挑毛病，先對上的便是儒家千年正統經義。

然而王守仁的文章裡有自己的思想，他的思想脫胎於儒家聖言，也不曾脫離於儒家聖道，尋常上了年紀的人看了會覺得離經叛道，但在李東陽看來，這篇文章沒有狀元氣，卻有聖人氣。

何為聖人氣？

天不生仲尼，萬古如長夜，聖人的思想超越了時代，如同一盞明燈照亮了矇昧的長夜，聖人行道之初，他的思想是很難被世人所接受的，但過了百年千年，聖人的思想卻會在時代洪流之中宛若珍珠閃光，儒家發展到如今，已經很難再出一個亞聖，因為聖人言不可撼動，儒家經義一個字一個字地註解完成，學子只要背誦。

無數的聖人聖言將儒家學說推行天下，但凡與聖人言相悖，統統是離經叛道。

李東陽極少見到王守仁這樣彷彿旁觀者的角度去看待聖人言的學子，從前倒是有一個，只是那人心不在學問上，起初是一心權柄，後來沉迷搞事。

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