數日後,花葉寺方丈、長老和數十名高僧隨著姜岑來到忘川河畔。
在此處勘測一番後,花葉寺眾僧認為,此處陰氣太重,不利於破土動工;所以必須先建造幾座佛門陣法,然後再動土開工,興建寺廟。
姜岑知此事無法急於一時,便採取花葉寺眾僧的意見,修煉了幾座巨大的陣法,將整個忘川河畔都圍繞起來。
數月後,一切準備就緒,由神技門出資源,佛陀國各大寺廟出高僧,在忘川河畔興建了一座巨大的寺廟,取名普渡寺;寺廟前的一塊巨石上,刻著“慈航普渡”四個字,由普渡寺第一任住持方丈——一名元丹期的千歲高僧浮業大師所題。
姜岑命人在世俗界大肆宣揚普渡寺高僧佛法無邊,再暗中安排一些修仙者,在凡人面前展露一些不可思議的“神蹟”,令眾凡人對普渡寺極為嚮往敬重,因此此寺建立半年之後,便香火不斷,十分興旺。
雖然寺廟已經建成,日夜都有佛門修士唸誦佛經、以佛力普照這片大地;但是此處畢竟是埋葬無數亡魂屍骨的陰兇之地,又有無數不得安生的厲鬼亡魂,所以還是時不時的有一些“鬧鬼”的事蹟出現。
不過好在佛陀國眾僧輪流在普渡寺掛單,讓此處不缺高僧坐鎮,即便有一些亡魂厲鬼出現,也很快被那些高僧擺平壓制。
按照姜岑的想法,只要佛陀國眾寺廟都達成在普渡寺掛單修行、以生功德的制度,漸漸的形成傳統,普渡寺必然成為一方名寺,興盛千年。到那個時候,此處的亡魂,自然而然的得到佛力超度,重新歸於輪迴。
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