因為走的路特別長，路面有岩石、樹根等障礙，而死人是不會靈活地避開的，所以，死屍趕回以後，腳趾甲大都沒有了。

走得遠的，連腳趾都沒有了，露出白森森的骨頭。為了保留全屍，讓死屍各個零部件沒有嚴重損失，趕屍匠會隔三差五地為死屍更換新鞋，並在鞋尖上塞上厚厚的一層棉花，或裹上幾層新布。而那手，又是不同的結果。

有位女人告訴別人說，以前她當土匪的時候，有一個兄弟在黔東被人砍死了，就是請人趕回來的。回來的時候，頭髮和指甲都長得老長老長，牙齒也長尖了，連她那幾個殺人不眨眼的兄弟都看得害怕。社會上流傳殭屍的攻擊力很強，大概與這些現象有關吧。

關於死人走路的神態，湘兩地區的“目連戲”可以給我們佐證。“目連戲”流傳於湘西沅陵、辰溪、漵浦、洪江、會同以及鄂西北和渝東南一帶，比“儺戲”還古老，是真正的戲劇“活化石”，已經正式被國務院列入首批國家級非物質文化遺產。

它主要用於祭祀活動，同時也不泛娛樂功能。目連戲的內容是模仿一些生活場景，反映歷史傳說，其演出的本子和動作數百年來沒有什麼改變。在好幾曲目連戲裡，都有“鬼”的形象活動，而鬼的神態就是一蹦一跳的。

據說，這些鬼的裝扮就是從趕屍中得到的啟發。當地人說，屍體之所以能跳動行走，全靠額門上的黃紙畫符。這種符分為兩種，一種行符，一種止符，貼上行符，屍體就能行走，貼上止符，屍體就會停下來。

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