故而特別思念家鄉惦念親人，這樣的亡魂應該可用法術將其魂魄勾回來。就好像剛剛說的那樣，臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉中那些樂善好施的善人，都會湊一些銀子給他請來的老司，買好一應物品。

行刑當天，老司以及幫忙的人都要在法場外等候。午時三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。等到官府的監斬官與劊子手們離開法場，紅衣老司即行法事，念起咒語，助手則幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合。

有的透過買通監斬官和劊子手，不將頭完全砍斷，還連著一點皮肉，使之不成為斷頭鬼。然後，他們以符咒鎮於屍體各處，並燒紙錢祈求神靈放行。透過一系列諸如此類的法術，他們便將死人驅趕著爬山越嶺，甚至上船過水，一步步走回家鄉。

第二，戰死的可以趕。歷朝歷代，在“湘西”這一塊的戰事就特別多。當地的戰爭一部分是緣於其特殊的戰略位置，更多的是緣於錯綜複雜的民族關係。

所以，不論是朝庭與地方之間，還是大小軍閥之間，不管是部族與部族之間，還是村寨與村寨之間，戰爭都不是某個人的事情，那是湘西所有成年男子的責任，也幾乎成了他們人生之中的必修課。

不論大小戰爭，皆關係到一方安寧，最少也關乎一個家族的榮譽。因此，湘西特別重視男人的成長，當一名少年到十八歲成年時，部落村寨家族要為其舉行隆重的成年洗禮儀式。

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