“觀山太保”發掘各地古墓，將寶貨異器填充在“地仙村”中，這些殘缺不全的壁畫，應該是某座唐代古冢裡的裝飾，可我們三人雖然閱識古物無數，卻也難以判斷這兩幅壁畫究竟是出自哪座“山陵”。

順著微微傾斜的墓道前行，殘缺不全的唐代壁畫不斷出現，皆是體態豐腴神情麻木的貴婦與那惡鬼般的小老頭，不知使了何種手段，在到處潮溼滲水的環境中，壁畫色彩仍然鮮豔如新。我急著找到孫九爺，來不及再去理會墓中邪氣逼人的彩繪，只顧著趟水向前，但暗地裡提起了戒備之心，不敢有半絲一毫的懈怠。

據我所知，“烏羊王”陵寢底層的墓道，是一種極其古老的墓穴結構形式，後世陵墓內部的“金井”正是脫化於此，在古風水術中，“形勢理氣”四字尚在其次，古代人最注重土壤直觀上的“善惡”。

因為無論是否回填墓土，墓址中的土壤仍然會被挖去很大一部分，在“穴眼”處的土壤極是寶貴，故此比較大型的墓葬中都會在底部挖出若干豎井，將原土的一部分填埋入井，可以保持古墓內部生氣不散，又能夠作為“排水渠”，侵入底層墓道的地下湖水，十有八九都滲入了那些回填原土的豎井之中。由於地下水常年浸泡，腳下的墓磚都已鬆動散碎，又隔著積水看不到地形，每走一步都要先探三探，格外地吃力，向前的速度也很緩慢。

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