從崑崙雪域歸來之後，我打算改行不做摸金校尉了，並計劃去美國從商，去國遠行在即，我們想再好好看看冬天的北京，於是我帶著Shirley楊一路信步而行，到北海湖去看溜冰的熱鬧場面，順便商量出國後的安排，冬日的北京寒風正勁，灰濛濛的天空預示著一場降雪即將到來，可這些都擋不住人們的興致，在古典皇家園林中溜冰的樂趣使人們流連忘返。我告訴Shirley楊我準備金盆洗手了，以後都不想再把腦袋別褲腰帶上去倒鬥了，並掏出大金牙給的摸金符在她眼前一晃，表明了我的決心，不帶摸金符，祖師爺就不保佑了。實際上我確實也想過要把真的摸金符摘掉，不過我這些年的經歷告訴我，世事無絕對，不論什麼事情都有可能發生，所以儘量要給自己留下餘地，前人不止一次說過：“寧可備而不用，也不可用而不備。”從北海回家的路上，Shirley楊喜上眉稍，但對我的舉動好象還有點不放心，想把摸金符要走，替我保管起來。我心想這可不能給她，於是趕緊鄭重其事地對她說：“我是國亂思良將，家貧盼賢妻啊，我還以為認識了你之後，我一團糟的生活現狀將會徹底改觀，可你為什麼總不信任我呢？這……這不符合恩格斯自然辯證法的客觀規律呀。”Shirley楊說：“別來這套，我就是對你太瞭解了才不放心的，我發現凡是你一本正經說話的時候，所說出來的話幾乎沒一個字是可靠的，倒是那些漫不經心看似玩世不恭的話語，還稍微有幾分真心的流露，你再把那枚摸金符給我看看，剛才我都沒看清楚是真是假。”我被她說得一怔，自己在心裡問自己：“我真是那樣嗎？平時說話就這麼不靠譜？凡是嚴正宣告都被視為扯蛋？開玩笑的話卻能被當真？肯定不是這樣，要不然都說中美文化存在差異需要求同存異呢，從這點上看還真有差異。”腦子裡一轉念，就想到了一個藉口引開Shirley楊的注意力：“在有關摸金校尉的傳說中，印符術甲都是祖師爺傳下來的，幹這行的全憑祖師爺賞飯碗，倒斗的時候也要默唸幾遍祖師爺保佑，可說來說去，天下七十二行之首摸金校尉的祖師爺究竟是誰？這裡邊的事情現在可都說不清楚了。”Shirley楊說：“這有什麼說不清楚的，七十二行，古董佔先，倒鬥是屬於外八行，在中國傳統文化中自成體系，有完整手藝行規傳承的行業，總計共是七十有二，例如戲子伶人的祖師是唐明皇，宰豬屠戶拜的是張翼德，縫紉製衣拜的是軒轅，木匠拜魯班，竊賊拜東方朔，這七十二行又分為九流十三等，外八行中摸金為王，所以說摸金校尉也正是這傳統七十二行當中的王中之王，不過說到這倒斗的祖師，卻是有三位。”我剛剛只不過是話趕話隨口一問，卻不料問出許多名堂，而且都是聞所未聞，於是請教Shirley楊，讓她詳細講講其中淵源，萬一將來有人問我，我也好說出個子醜寅卯來，免得被人笑話做了那麼久摸金校尉，卻不知祖師爺是誰。Shirley楊對這些倒鬥行規傳統的瞭解，也都是從她外公鷓鴣哨留下的日記中得知的，七十二行中能被尊為祖師爺的，並不一定是做這一行的第一人，但各行各業之祖師均是青史留名的人物，至少在歷史上的風雲人物中佔有一席之地。早在在春秋戰國時代之前，世上便已有了倒鬥之事，可最有影響力的，怕是要數伍子胥發楚王墓，鞭屍雪恨之事為首了，伍子胥挖墳掘墓是為了報不共戴天之仇，並非為了楚王墓中陪葬的明器，他這是“有所為而非為財”，所以後世同樣“有所求而非求財”的搬山道人，便向來尊伍子胥為祖師。秦末楚漢爭霸，項羽發秦陵燒阿房，掠取其中寶貨不計其數，項羽劉邦皆為秦末義軍，故後世卸嶺之徒取其“義”字，作為聚義分贓的招牌，並尊西楚霸王為祖師爺，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸嶺力士所圖之彩頭。漢代的盜墓活動已經非常頻繁了，摸金校尉這一字號正式出現於後漢三國，實際上早在西漢便已成形，但尚未成勢，後來三國時期，曹操以需要軍餉掃平亂世，從而還百姓清平世道為藉口，吸納了不少倒鬥高手，並設立正規的倒鬥部隊軍事編制，至此才有了摸金校尉之說，千百年來沿用至今，古人云：“名不正，言不順”，各行有了祖師字號才可自成一體傳承後世，但摸金校尉的行規和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發展完備，後來更是吸取了江西形勢宗風水理論的精髓，有了“尋龍訣”和“分金定穴”這些摸金校尉獨有的風水秘術。三國時期群雄割據，倒鬥部隊也並非曹魏所獨創，孫吳就曾為了補充軍事開支，在嶺南掘了南越王嬰奇之墓，不過孫權麾下的這支倒鬥部隊，在發掘越王墓時遇到了非常大的意外事故，全軍盡墨，事後沒有一個人能活下來，此事在倒斗的手藝人中口耳相傳，但史書上無半字記載，野史上卻與傳說完全相反，只說功成身退，未知是真是假。這些野史奇談中還提及曹操墓也是摸金校尉設計的，所以後世難以被人發現，夫葬者，藏也，欲為人之不得見也，有些古墓確實佔盡形勢，得天獨厚，如果不知道其中真相，不以極特殊的辦法來尋找，幾乎沒有任何被發現的可能性。我恍然大悟：“原來盜墓祖師的傳承是這麼回事，不過這三位祖師雖然所處時代不同，但都有一個很相近的共同點，曹操既是詩人也是軍人，伍子胥伐楚時做過將軍，項羽更是統帥三軍的楚霸王，可以說他們全是能征慣戰的兵家出身，有著很深的軍事背景，這恐怕也不能單純的說是某種巧合，他們敢於帶頭去倒鬥，多半與久經戰陣之人身上罡氣足，不信邪有關，若非是行伍出身，又哪有這般膽氣見識。”我對Shirley楊說：“搬山卸嶺拜伍子胥和西楚霸王，還真是頭回聽說，終於有點茅塞頓開的感覺了，不過摸金校尉的祖師爺是曹操，這倒不出我之所料，老早以前我就知道了，不過聽我祖父講這未必準確，其中是不是還有隱情？”Shirley楊說：“摸金拜曹公是自後漢開始的，但實際上摸金校尉穿梭往來於陰陽界，所遵循的雞鳴燈滅不摸金之行規，早在西周時期就有了，當時有個作為給幽王人殉的奴隸，埋入墓中竟得不死，取走了幽王墓中的丹砂異書，傳於後世，摸金校尉進退八門之法，全都得自其中，按說真正的祖師爺，是這位從墓中活著出來的奇人，不過遺憾的是，此人姓名和日後結局都已失傳，不可考證了。”我藉機把話題越扯越遠：“看來古代山陵中果真是有神符靈藥和陰陽秘訣，不過這些東西也未必管用，要不然墓主也不會被裝進棺材裡了，那時候有許多人就是因為服食求神仙，多為藥所誤，才致命早死的……”說著話不知不覺間，就快走到我住的那條衚衕口了，可想不到說了這麼半天，Shirley楊的思路卻絲毫沒受干擾，再次問我要那枚摸金符，我正彷徨無計，卻見衚衕裡來了救兵。把著衚衕口，設有一部公用電話，又有一劉大媽，她專門負責接電話，一有電話打來，她就先在電話裡問明白了是找誰的，然後去衚衕裡招呼這個人，招呼一次二分錢，剛好是有電話找胖子，管電話的劉大媽去院裡把胖子叫了出來，胖子披著件大衣晃晃悠悠地跟著她出來，見我和Shirley楊從衚衕外往裡走，抬手對我們打了個招呼，拿起電話大大咧咧地講了起來：“喂喂……我就是環球倒鬥有限公司的波士王……什麼你沒聽說過？你沒聽說過打電話找我幹什麼？嘿我這爆脾氣的，我說你存心找練是不是？你哪的？麻溜兒的自己滾過來讓胖爺捏死你……”我趁此機會趕緊對Shirley楊說：“你瞅這胖子，從崑崙山回來後，剛深沉了沒幾天，又不知道自己姓什麼了，嘴上也不派個站崗的，在大庭廣眾之下倒鬥長倒鬥短的，常言道病從口入，禍從口出，信著他這麼折騰，早晚要捅婁子。”其實我才懶得管胖子說什麼，只不過藉機把摸金符的事擱在一邊不提了，邊說邊和Shirley楊回到屋裡，不一會兒胖子也打完電話回來了，興沖沖地告訴我：“剛有人打電話來說要請客，咱們晚上可又有飯局了，早知道如此我中午就省一頓了，咱們要勤儉辦一切事業嘛。”我問胖子誰來的電話？胖子卻說沒顧得上問，光問在哪吃了，地方還挺偏，據說有特色，不過從電話裡的口音來聽，倒象是明叔那老不死的。Shirley楊插口說：“這可不行，陳教授康復後從美國回北京了，他今天晚上特意設了家宴，想讓咱們當初去新疆的幾個人一起聚聚，我已經答應他了，咱們晚上都得去陳教授家，現在天不早了，你們換換衣服咱們就走吧。”我一看既然如此就沒辦法了，陳教授的面子當然不能不給，心說當初在北京窮得快混不下去了，來碗滷煮火燒都算改善生活，那時候怎麼沒人請客吃飯呢？這裡邊的諸多原因好象還都挺深，索性不再多想了，也將那通沒頭沒腦的電話丟在腦後，隨便收拾收拾就跟著眾人來到了陳教授府上。應邀到來的還有大金牙，他和陳教授是老相識，而且我和胖子參加沙漠探險隊也是由他引見，這次聚會沒有什麼外人，用不著怎麼客套，眾人各分賓主落坐，席間說起別來之情以及近況行止，不免感慨良多。陳教授雖然從沙漠撿了條命回來，但那次在精絕古城折了不少同伴，又盡是至親至厚之人，導致他神經錯亂，在美國經過一番治療，基本上算是恢復過來了，他思念故土，不肯留在異域，病癒後一個多月，便迫不及待地回到祖國。陳教授喝了幾杯酒，想起他的助手和學生葬身沙海，情緒變得稍稍有些激動，舉箸握盞的手都跟著哆嗦了起來，我們擔心他舊病復發，都勸他少喝幾杯，逝者已去，過去的事情也就已經過去了，誰也沒辦法改變什麼，還活著的人得看開一些，不能總活在過去的陰影裡。陳教授又嘆息一聲：“雖說往事已去，可人要是不懷念往事，沒有了回憶，那活著也如同行屍走肉，正如同每一個民族都有每一個民族的歷史，那些文物古蹟就是一個國家一個民族的回憶，我們從中能瞭解到自己的底根在哪，血脈在哪，這樣才有了一個人的精、氣、神，我這把歲數了，想做些什麼已經是心有餘而力不足了，一想起這些事來，我就覺得肩頭這歷史的重擔不輕啊……”

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