卓木強頭搖得像波浪鼓，心想：“總不可能是藏族人吧。”

呂競男道：“是蒙古人。在距今一萬餘年前，亞洲的蒙古人抵達了美洲。”

卓木強喃喃道：“美洲不是哥倫布發現的嗎？”

呂競男道：“那沒錯，但哥倫布只是第一個向世界宣佈有美洲這個地方的人，他並不是第一個抵達美洲的人。在瑪雅的文化中，有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”呂競男有拿出一些相關資料，道：“在瑪雅的雕塑作品中，有明顯的亞洲色彩的，非洲色彩的，這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種，看這幅照片，據專家考證，這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點，這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”

呂競男踱回辦公桌後，坐下來道：“而瑪雅與中國的關係，也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區，就出土了大量的玉圭，玉雕，還有不少骨骼製品，而上面刻著的，竟是中國甲骨文，我國曾有一位甲骨文專家，在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義‘國王和首領開創了王國’，在墨西哥，出土過幾百具泥俑，面貌與華人無異，衣飾也與隋朝以前諸多年代相似；在宏都拉斯，發現了與中國古龜玄武相似的雕刻；在瓜地馬拉，出土先秦錢幣；如果還不夠，還有許多……”呂競男連珠炮似的說下去道：“瑪雅的圖騰崇拜，即庫庫爾坎神和美洲豹神，近似中國的龍虎崇拜，瑪雅人崇尚玉器，與中國人文崇尚完全符合，瑪雅金字塔，造型與埃及金字塔完全不同，更近似中國的倒鬥型墓葬，而它們的作用以祭天為主，與中國的祭壇有同工異曲之妙；瑪雅的文字，與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關係的記載來看，這種聯絡絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時儲存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙，很多詞是相同的，如“人”、“天”、“昊”，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。就連人祭也……”呂競男突然停下，好像不願提及這個話題。

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