卓木強頭搖得像波浪鼓,心想:“總不可能是藏族人吧。”
呂競男道:“是蒙古人。在距今一萬餘年前,亞洲的蒙古人抵達了美洲。”
卓木強喃喃道:“美洲不是哥倫布發現的嗎?”
呂競男道:“那沒錯,但哥倫布只是第一個向世界宣佈有美洲這個地方的人,他並不是第一個抵達美洲的人。在瑪雅的文化中,有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”呂競男有拿出一些相關資料,道:“在瑪雅的雕塑作品中,有明顯的亞洲色彩的,非洲色彩的,這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種,看這幅照片,據專家考證,這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點,這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”
呂競男踱回辦公桌後,坐下來道:“而瑪雅與中國的關係,也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區,就出土了大量的玉圭,玉雕,還有不少骨骼製品,而上面刻著的,竟是中國甲骨文,我國曾有一位甲骨文專家,在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義‘國王和首領開創了王國’,在墨西哥,出土過幾百具泥俑,面貌與華人無異,衣飾也與隋朝以前諸多年代相似;在宏都拉斯,發現了與中國古龜玄武相似的雕刻;在瓜地馬拉,出土先秦錢幣;如果還不夠,還有許多……”呂競男連珠炮似的說下去道:“瑪雅的圖騰崇拜,即庫庫爾坎神和美洲豹神,近似中國的龍虎崇拜,瑪雅人崇尚玉器,與中國人文崇尚完全符合,瑪雅金字塔,造型與埃及金字塔完全不同,更近似中國的倒鬥型墓葬,而它們的作用以祭天為主,與中國的祭壇有同工異曲之妙;瑪雅的文字,與巴蜀金文有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關係的記載來看,這種聯絡絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻,少昊、顓頊曾在蜀生活,又一起去美洲,古老的文字在蜀與中美洲同時儲存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展,而巴蜀金文相對簡單一些。學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙,很多詞是相同的,如“人”、“天”、“昊”,兩者分離的時間應當在距今5000年以前。就連人祭也……”呂競男突然停下,好像不願提及這個話題。
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