這一天的經歷可謂非常之糟糕，用岳陽的話來總結，就是他們在一個莫名其妙的地方，和一群莫名其妙的敵人，打了場莫名其妙的戰爭。最後被敵人橫追千萬裡，四人可謂丟盔棄甲保了小命。

到了深夜，吊船已經綁好，岳陽則很離奇的選擇了吊袋，吊在樹杆上以直立的姿勢睡覺。卓木強沒有入睡，他翻身下地，幾下功夫就爬上了一株大樹，樹丫上早斜躺著一個人，巴桑。

巴桑一直看著星空，見有人上樹，也不回頭，直接道：“快十點了，你還不去睡？”

卓木強道：“你不也沒有睡嗎。我……我是為白天的事，我向你道歉。”

巴桑滿不在乎道：“那樣的事，不需要道歉吧。我相當明白你們的當時的處境，每一個玩命的人都要經歷這一步，第一次殺人，那是很難邁過的一道坎。以後殺得多了，習慣了就好。”說完，他又目不轉睛的看著浩瀚宇宙。

對於巴桑的說法，卓木強很難接受，但是似乎也找不到什麼話來反駁，在野外生存，特別是遭遇敵人的時候，人的生存選擇權也就變得和動物一樣，強者生存！當在野外獵殺動物作為食物的時候，恐怕很少有人會心軟，但是當這種動物變成和自己形象相近的同類，而且殺死他們並不是為了食用，還能毫不猶豫的下手的又有幾人呢？或許真如巴桑所說的那樣，其目的都是一樣的，為了生存，吃食物是為了生存，而必要的時候，殺死他人，也是為了生存。羅傑斯的自我中心論便很理性的分析過這樣的觀點，人的出生得到自我人格之後，以自我為中心的心理便已經形成，首先想到的總是對自己有利，然後才是自己身邊的親人、朋友，再外面一圈則是自己的族人、老鄉；再遠可以是同種族的人，同一個國家的人，然後是全面的人，最後才是脫離了人類群體的自然界萬事萬物。這樣一個以自利為中心的同心圓，非常形象的表達了那種利益共同體在個人心目中所佔的分量，如果是自己與他人利益發生衝突，那麼首要想到的是維護自己的利益；如果是自己身邊的人與陌生人起了衝突，便會佔在自己人這邊；如果老鄉和外地人有矛盾，總要護著老鄉一點；當人和動物直接敵對時，那幾乎都是幫人為主。可是這樣做，真的就是對的嗎？還是說，人始終保留著動物的劣根性，或者從某種角度而言，人其實永遠都只會是動物，而不會是別的什麼。

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