日期：2007-5-24 14:28:50

把帝王的秘籍掀開——解讀《周易》（4７）

以史為鑑知得失

“君子有攸往”

“君子”：賢明的領袖。

“攸”：《說文》：“攸，行水也”段玉載注﹕“水之安行為攸。”“凡可安為攸。”“攸”字的本義應是水平靜地流動時的狀態。注意，這個“攸”字有兩層含義：一是內部在運動，塘水不攸，那是死水。二是外表平靜，溪水不攸，那是湍流。對於人類來說，這兩個條件就是既要能生財，又要和平安寧。窮鄉僻壤不行，戰亂紛紛也不行。“攸”字在此正是形容一個理想的生存環境。

“往”：去、到（某處）。

“君子有攸往”的字面含義應為“賢明的領袖有一個安居樂業的去處”。

“先迷後得主”

“先”：時間或次序在前。

“迷”：困惑、失誤。

“後”：本義為時間較晚，與先、前相對。

“得”：得到、獲得。

“主”：石文寫作“”。《說文》：“主，燈中火也。從，象形。”

《玉篇••部》：“主，家長也。”

《正字通••部》：“主，賓之對也。”“主，大夫之臣稱其大夫曰主。”

《廣雅•釋詁一》：“主，君也。”

“主”字的本義為燈火，後被加火旁的“炷”字取代。夜晚看不見，燈一點燃就明亮了，故“主”字又引申為明亮的意思。與“迷”相對，又引申為國中和家中明事理的人，如主人、君主等義。這時用明亮、明事理、正確的主張等義。以此，“先迷後得主”的大意為：

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