事知識，也學習一些粗淺的文化，但更重要的，還是不斷的教給他們忠君愛國、遵

守軍法紀律的道理。如袁天保、張仙倫、吉巡這些人，因為做過班直侍！，不免就

較一般的武人，更加愚忠—即使他們明知道渡河是全軍覆沒、兵敗身死，但倘若

是皇帝的命令，即使他們從未見過這個皇帝，他們也會毫不猶豫的遵行。這種人

可實在不符合仁多保忠的美學—他是個慣於算計的人，有時候他也會毫不猶豫的

去死，但那隻不過是因為能賣個好價錢—然而可悲的是，這次他與張仙倫這些

人，居然要去做同樣的事。

這愚與不愚，又有何區別？

但這也正是他寧可死，也要站在宋朝這一邊的原因。

石越幹了一件可怕的事，在宋軍中，如張仙倫這樣的武官，數不勝數，特別是

那些更年輕的，從小便在這些學堂里長大的人，這些人絕對的忠於趙家—仁多保

忠不知道是否石越有意為之，但這並不重要，忠國即愛國，愛國即忠君，便是仁多

保忠看來，這亦是天經地義的。士大夫們或者偶爾會有點不同意見，但是要指望那

些武人來質疑這件事，則無異於卿人說夢。既然有了講武學堂這個東西，既然要培

養武人的榮譽感，那麼在這些學堂中不宣揚忠君，不將忠君視為最高的榮譽，那是

不可能的。因為任何一個皇帝都不會允許這種事情發生，就算是晉惠帝大

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