“是一個人數極小的學社，聽說不過二十來人，但因都是江、浙、淮、福建六路的名士，在東南頗具聲勢。這個學社還辦了一本《食貨》，下官略略翻過，大概是主張義利為一，重事功，講究經世濟用，他們專門研究歷代食貨財計之學，反對抑末厚本，主張農商並重，要求即輕徭薄賦，又要保護富人。依下官所見，他們對交鈔、錢莊、互市、海外貿易極為關注……”

“這無非是石學支派。”司馬光不以為然的說道。

蔡京笑了笑，搖頭道：“依下官所見，這食貨社雖然與石相主張有相近之處，但區別甚大。他們對理學、新學、石學都有批評，甚至對孟子和董子都多有指責。下官就看到他們有人說大程小程之學是不知痛癢之學，又認為六經皆史，新學妄解經義，說到底不過是無用之語，也有人嘲笑石學其實全無體系，無非幾塊破爛綴成，甚至有人說石相也就一部《論語正義》作得好，但也全是疏闊之語；又罵孟子、董子常常曲解聖人之意歪曲儒術……”

司馬光聽蔡京侃侃而談，不免目瞪口呆，問道：“那他們以為世間可還有學術？”

“那自是有的，”蔡京笑道：“便是他們的失火之學。他們可是要為儒術立大體、定大略的。他們說孔子之術，就是治國平天下致萬世太平之學。要治國平天下致萬世太平，奢談道德文章，性命義理，那隻能南轅北轍，愈行逾遠。要成此外網之學，唯一的功法，就是重事功，做有用之學。而這食貨理財之術，便是他們最看重的有用之學。”

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