這個問題種樸也曾經想過許多遍，但始終不敢肯定。他謹慎地說道：“鹽州非止有青白鹽池之利，且實是興靈之門戶，唇亡齒寒，論理乃是必爭之地，絕不可棄者。”“俺亦是這麼……啊……啊嚏！”郭克興搖著頭，低聲罵了一句娘，又繼續說道：“……然而梁永能若是放俺們過鹽州，也不是不可能。正面交戰，俺料到那些西賊不是敵手。他放俺們過去，再切俺們退路，斷俺們糧道，豈不更陰毒些？”種樸知道郭克興一直力諫符懷孝，要他等到折克行派出軍隊跟進後，再繼續進攻鹽州，以免與主力拉得太遠。如果能與主力保持一個適當的距離，拱聖軍攻下鹽州後，也不會有後顧之憂。但是符懷孝認為這根本是杞人憂天，他認為只要過了鹽州，大軍有十五日之糧，便可以直趨興靈，秋季已到，別說興靈之間到處都有麥田，便是向中路軍借糧，也不用擔心糧草之事。但種樸卻隱隱覺得，符懷孝與郭克興都過於樂觀了，他出身於西軍將門，對於西夏軍隊還是有一定了解的：雖然自諒詐以來西夏人戰鬥力一直在下降，無復元昊之時的善戰，但是這中間更多的是統軍將帥的問題。以諒詐、梁乙埋之材，便是領著一群大蟲，也未必有多麼能征善戰。而如今平夏兵都由梁永能統率，雖則梁永能肯定不如元昊，但卻畢竟勝過梁乙埋之流百倍，符懷孝與郭克興都樂觀的估計梁永能不敢與拱聖軍作戰，既便作戰也能擊潰之，但是種樸卻始終不能那麼底氣十足。除非梁永能在是這裡擺空城計……“不管怎樣，還是小心些為上。我們大搖大擺進軍，又早許多日放出話去，要火燒青白池，直趨興靈。只要這話能傳到梁永能耳中，我想他總是不能不顧的……”種樸道：“咱哥倆總之好好看住左翼便是。”“也是，小心駛得萬……萬年……啊……啊嚏！”出宥州至鹽州，約有一百四十里路程。在大宋的軍事條例中，無論是原來的《武經總要》，還是新編定的《馬軍操典》，對於行軍都有明確的規定：“凡軍行在道，十里齊整休息，三十里會幹糧，六十里食宿。”既便是拱聖軍這樣一支稱得上精銳的純騎兵部隊，要想在行軍之餘還保持戰鬥力，或者希望到達目的地時，掉隊計程車兵不要達到一個讓人無法接受的地步，每日的行軍速度，就必須嚴格遵照《大宋馬軍操典》行事。更何況，拱聖軍還是帶著輜重的——拋開文學家們的誇誇其談，騎兵的作用是其很大的侷限性的，宋軍的高層都算是務實的軍人，他們都清醒的知道，戰爭的主角是步兵。而騎兵的作用大概只有三樣：擊便寇、絕糧道以及在陣戰中攻擊敵軍側翼。雖然在實際上作戰中對騎兵的運用可以更加靈活；雖然拱聖軍這樣的騎兵部隊也常常自命不凡，但是，拱聖軍的將領們同時也是明白騎兵的侷限性的。他們之所以敢自命不凡的原因，不僅僅是因為他們認為自己的部隊是一支優秀的騎兵部隊；同時亦是因為他們認為拱聖軍的戰士亦是優秀的步軍士兵！按照操典的要求，大宋所有的騎兵，都是要接受步兵訓練的！所以，對於拱聖軍而言，騎在馬上，他們便是騎兵；下了馬來，他們便是騎馬步兵！宥、龍、洪三州的城牆，用戰馬的牙齒是不可能咬開的，因為無論多麼優秀的戰馬，也都只是食草動物。

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