“哦？”陳襄將信將疑的接過一支“石筆”，端詳一會，讚道：“若能如此，果然便當。”

司馬康笑道：“我已問過家父與那個學生，便要將此物的製作方法公佈於《西京評論》與《嵩陽學刊》之上，使它可以造福天下。”

陳襄連連讚歎，誇道：“君子重義輕利，原當如此。”

司馬康一笑，連忙謙遜幾句，將陳襄請進客廳。陳襄見客廳中陳設精雅，諸物盡皆一絲不苟，心裡暗暗點頭。司馬康待陳襄坐了，親手從僕人手中接過茶來奉上，這才轉身對僕人說道：“快去知會老爺，便說京師陳大人光臨。”僕人應聲退出門外。司馬康又站在陳襄下首，笑道：“聽說最近京師發生挺多事情，程伯淳（程顥）先生與程正叔（程頤）先生各出了一部新書，伯淳先生說天理自在宇宙洪荒之間，若要明天理，非得窮究萬物之理，得其本原真相，而格物之道，雖不得少體悟，卻還得從實物中去尋；正叔先生則說天理本在人心之中，格物之道，是窮致其理，凡物之理，精妙無窮處，需得從人心中去尋。昔日二程先生在洛，愚侄也曾聽過教誨，似乎主張相近，不料數年之處，竟有殊途之憂。大人是飽學名儒，卻不知大人以為二程先生之說，孰是？孰非？”

陳襄不料司馬康張口便問起學問上的分歧，而且是近來在儒林惹得紛紛擾擾的二程兄弟分途之事，不由笑道：“殊途無妨，若能體悟天道與聖人的仁心，從實物中尋也罷，從人心中尋也罷，只要能尋到，便是正道。依老朽之見，程伯淳頗受石子明所倡之邏輯學影響，凡事皆欲尋其道理是如何來，卻不知道道理之得，有時候便是羚羊掛角，無跡可尋的；而程正叔則太重體悟，雖然也常說吾日三省吾身，卻怕有一日落入玄想之中。”

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