這是以理學為代表的儒、釋、道三教經典互相解釋的時代，也是以石學、新學為代表的對儒家經典重新解釋的時代，同樣，也是石學提出許多有高度創見的哲學理論，創立建立在自然科學基礎上的哲學思想的時代。

而達成這一切，石越的功勞絕不可沒。趁著青苗改良法被皇帝採用，趙頊對他信任有加的時候，他謝絕了皇帝對他的賞賜，而是要求皇帝把被貶斥的程顥、在西京講學的程頤，因彈劾王安石被貶、對《春秋三傳》的解釋連王安石也自愧不如的孫覺、自王安石為相後呆在洛陽足不出戶的邵康節等等一大批學問名家全部招到白水潭學院，受白水潭學院教授之職。因為張載年老，又要主持橫渠書院，自己不能來，也派了幾個弟子來講學。一時間，白水潭學院竟成為十一世紀人類學術的中心。

白袍青年並不知道，自己當時所看到的，是在人類歷史上可以大書特書的一件事情。他甚至沒來得及看清楚名震天下的石公子的長相，石、桑二人就攜著二程走進學院內部的尊師居了。

尊師居是一個院落群，就在文廟附近，教授和助教，都是一樣的，三間房，臥室、書房、客廳。石越已經讓人在白水潭附近建四合院了，那是準備將來給帶著家眷的教授與助教住的。但是此時，室內的佈置，卻是相當的簡陋，一個書架、幾張桌子，床被和取暖的爐子之外，再無他物。二程是自己挑房子，程顥挑了一間比較靠外的房子，而程頤似乎更喜歡清靜，挑了一間僻靜的房間。二人對房內佈置的簡陋顯然並不在意，頗能隨遇而安。只是程頤沒有注意到，他的鄰居是邵康節。

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