這話說得如此憨直不留情面，連阿桂也不禁變色，不安地挪動了一下身子。張廷玉為相四十餘年，別說像紀昀這樣的後生學子，新進大臣，就是康熙朝一輩的老親王們也從來都是肅肅如敬大賓，言語遜遜似對師長，聽到“貪得”二字，已是老大不自在，後頭的話只覺得愈來愈狂，根本無暇細思。但他畢竟心如城府之嚴，竟不動聲色靜聽紀昀說完，乾笑一聲說道：“若論起講道理，我是久仰你的了。我不能，也不敢駁你，‘老而戒得’我都不知道，能侍候這三代經天緯地之才的聖主？你是讀遍三墳五典八索九丘的人了，如今又在修四庫全書，存在皇史成金匾之中有我一篇文章，說的就是‘戒得’。你是大忙人，恐怕未必有空去讀。”

“老相的文章學生焉敢不讀！”紀昀略一俯仰已經憶起。他已經聽出來，這個張廷玉壓根就不服乾隆對他的懲戒，這麼個心思硬撐，後禍更不可測。因笑道：“好像是《論三老五更》的那一篇吧。還有老相在承德避暑山莊寫的《成得居記》也拜讀了的。學生盂浪冒請，這兩篇文章還請老相自讀自審，或者更好——當然，學生也還要再拜讀。就是當朝秉政諸公，讀一讀也會大有稗益的。”

按“三老五更”出自《禮·文王世子》，意謂正直、剛、柔之老臣（三老）應知五事，即“貌、言、視、聽、思”，備此三五之德的耆臣致仕，天子應該“以父兄養之”以為天下孝梯示範。康熙朝名臣湯斌致仕退休，聖祖引用這一古禮，言及湯斌享用此種優遇，張廷玉當時甫入機樞，深恐湯斌因福得禍，寫了《論三老五更》這篇文章感悟聖祖，認為時移世易，情勢不同，“禮”法也應變通適應，認為“當今之世，無人能當此禮”。湯斌終身因此榮寵不衰，身後溢名“文正”為諸號之冠。但事出久遠，張廷玉自己已忘了文章主旨，只記得“三老五更”的原意。經紀昀提起，頓時知道搬石頭砸了自己的腳，立刻顯得不安起來，支吾著說道：“在人臣，自然應該遜辭。在君主，另是一番道理情分。嗯……我豈敢以此自居呢！我是想先帝……不說這個，總之是我自己一誤再錯，辜負聖上洪恩。雷霆雨露，任由主上揮施。我是知罪的了。”

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