看看場中已經就緒，稷下學宮令鄒衍向大殿兩角的紅衣鼓手點頭示意。

紅衣鼓手擂動大筆形的鼓槌，兩面大鼓響起密集的戰陣鼓聲，隆隆滾過，催人慾起。一通鼓罷，司禮官吏悠長高宣：“稷下學宮，第一百零五次爭鳴大戰，開始——！”

鄒衍走到大殿中央開宗明義，“列國士子們，稷下學宮素來以學風奔放、自由爭鳴聞名於天下。這第一百零五次大論戰，專為孟夫子而設，乃稷下學宮迎接孟夫子入齊之大典。學無止境，士無貴賤，諸位皆可向孟夫子挑戰爭鳴……”

場中有人高聲打斷，“學宮令莫要空泛，還是請孟夫子講吧。”

鄒衍抱歉的一笑，向孟子坐席拱手，“孟夫子，請！”便入了大殿西側的坐席。

孟子環視會場，聲音清朗深遠，“諸位，儒家創立百餘年，大要主張已為天下所熟知，一一重申，似無必要。莫若列位就相異處辯駁詰難，我來做答，方能比較各家之學，緊扣時下急務。列位以為如何？”

“好！”“正當如此！”場中一片呼應。

前排一個沒有頭髮的瘦子起立，拱手笑道：“孟夫子果然氣度不凡。在下淳于髡，欲以人情物理求為政之道，請孟夫子不吝賜教。”這淳于髡是齊國著名的博學之士，少年時因意氣殺人，曾受髡刑，也就是被剃去長髮，永遠只能留寸發。在“身體髮膚，受之父母，不得絲毫損傷”的時代，截髮髡刑是一種極為嚴重的精神刑罰。這個少年從此就叫了淳于髡。他變賣家財，周遊天下，發奮修習，二十年後回到臨淄時竟是一鳴驚人。後來便留在了稷下學宮，成了齊威王與丞相騶忌的座上客。他學無專精卻博大淵深，詼諧機敏，急智應對更是出色， 臨場辯駁好說隱語，被人稱為“神謎”。他所說的“以人情物理求為政之道”，實際上就是他說一條人事物理，孟子就得對答一條治國格言，實際考校的是急智應對。這對正道治學的孟子而言，雖則不屑為之，但也是一個從來沒有過的嚴重挑戰。

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