更早些年的明末時期，還有金生水（金水）兩行、火生土（火土）兩行、水生木（水木）兩行、土生金（土金）兩行，與木生火（木火）兩行稱為五行屆眾。從安排上來看，是屬於兩者相生，亦表示為五行世家友好。後來管起這些人來也麻煩，慢慢就只剩下木火兩行屆眾名存實亡了。

至於卓旺怒江怎麼不在廟裡待著，倒與藏地巫教合作，讓木家難容，另有一番原委，此處也不用細表。

不過藥王爺的所想確實正確，那藏地巫教，好聽點說是巫醫，擅長煉製藏藥，很多原理與木家煉藥的法門截然相反，甚至彼此衝突。比如巫醫用水銀、硫磺、硝石做藥，這在木家乃是無稽之談，可藏地巫醫，偏偏能做，而且藥效神奇，有些木家難解之病症，對巫醫來說猶如治個傷風感冒一般容易。這可是動了木家根本的“大錯”，木家為此打壓了巫教千年，而巫教也是不爭氣的玩意，本來他們就是隸屬宗教，講究神鬼之力，漸漸有一部分人走上木家極惡的黑枝蠱術相同的套路，煉製一些效力聳人聽聞的邪毒之巫藥，也稱巫毒。所謂巫教煉魂，就是巫毒的一種禁忌之術，據說大成之後能讓死者復生，生者不死，煉魂煉到一定境界，木家的所有奇毒，都是隔靴搔癢一般，沒什麼用處。

雖說從沒有出現過這種傳說中的煉魂巫毒，木家仍然忌之如洪水猛獸，豈容枕邊安榻？木家弟子，與巫教有染，特別是參與煉魂，一律逐出殺之。卓旺怒江能活到現在，出現在鬥藥大會現場，已是奇蹟。

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