日期：2009-4-16 14:24:00

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意西沃提起倉央嘉措顯然不是為了和秦麥、唐離探尋一段被歷史淹沒了近三百年的謎團疑案，秦麥苦笑道：“您該不是想說他就是因為到了傳說中的淨土才獲得瞭如此神奇的能力吧？他可是位活佛。”

秦麥言下之意倉央嘉措作為一位被廢黜的活佛，畢竟是曾經的藏佛領袖人物，號稱神佛轉世的化身，怎麼可能進入到苯教的聖地？

意西沃眉頭微微皺起：“魏摩降仁、香巴拉不過是名字不同而已，你可以用任何一個名字稱呼它，而它卻依舊是它！你難道還不明白嗎？”

秦麥怎能不明白呢，根據李茂然的研究，儘管藏傳佛教的聖地香巴拉與苯教傳說中的淨土魏摩降仁名字不同，而且對於其中的描述也不盡相同，卻應該是同一個地方，秦麥本以為之所以出現這種情況是因為佛教傳入西藏後在與苯教鬥爭的過程中互相吸收融合，就如聖湖旁瑪雍錯本是苯教的瑪垂錯一樣，唯一不同的就是聖湖是真實存在的，而聖地與淨土不過是神話傳說而已。

看著意西沃不悅的神情，秦麥心頭一動，暗道：“李茂然的關於淨土和聖地的結論該不會就是得自於意西沃吧？”

秦麥嘆了口氣，儘量讓自己的語氣聽起來柔和：“那畢竟事隔近三個世紀，只是傳說，我們都沒有親眼見到！”其實意西沃本來也早就申明只是傳說，秦麥亦清楚自己這句話無非是把對於魏摩降仁是否真實存在的爭論再度帶回了起點，實際上在圍繞著一個怪圈原地打轉：意西沃立意明確他堅信淨土的存在，根本不需要事實依據；而秦麥則用沒有根據證明它的確存在反駁意西沃，可秦麥較真的學者脾氣這時候卻發作了：你拿不出證據我就不相信！

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