日期：2009-09-27 15:06:01

作者：桃園散人 回覆日期：2009-09-27 01:20:23

這裡想請教一個問題：我在《心經》中讀到“無無明，亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡”時，不太明白。特別是這個“無明”，能否解釋一下？謝謝了！

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這一句講的是十二因緣的空性。

“乃至”是縮寫方式，如果標點改一下，變為：“無無明，亦無無明盡......乃至無老死，亦無老死盡”，則更好理解。

展開來是：

無無明，亦無無明盡；

無行，亦無行盡；

無識，亦無識盡；

無名色，變無名色盡；

無六入，亦無六入盡；

無觸，亦無觸盡；

無受，亦無受盡；

無愛，亦無愛盡；

無取，亦無取盡；

無有，亦無有盡；

無生，亦無生盡；

無老死，亦無老死盡。

無明指不知輪迴，不知業力，不知因果，不知苦、集、滅、道等生命解脫之道...或聞而不信，即為無明。“無明”是相對“明”而言的，明是智慧。智慧與聰明是兩個不同的概念，智慧指知道輪迴、業力、因果、苦集滅道等解脫之道......。說人有慧根，指的是這些道理一講就懂，聞取生信。

十二因緣是生命流程的分析，前者是後者的必備條件，後者是前者的必然結果。比如從“受”分析起，受有苦受、樂受、不苦不樂受，對樂受的貪戀就有了“愛”，有了愛就會將這些“所愛”取為己有，這就是“取”，執取不捨，即為“有”，有了“有”，就構成了生命，有了生命，必然有“老死”，畢竟無常是永恆的主題。

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