蕭邦在活躍了氣氛後，繼續說道：“我們再往前反推。張船長抓住了我對他專業非常瞭解的這一點，鑑別出在漆盒上雕刻的人的性格特徵。因為先前費教授曾向我們介紹過道乾公，那麼，張船長再透過專業鑑定加深了這一印象，我們就很容易信以為真。大凡人的思維和認識，總是透過不同的資訊得以強化，所以，那些恐怖分子在危害這個世界時，在他們的思想認識中，覺得自己所作所為是無比神聖的；還有，中國近年來透過傳銷騙取錢財的案例時有發生，未加入時多數的人都不會相信，但一旦進入那種洗腦的精神強化環境，就很難擺脫了。同樣，如果我們對某個事物關注度過高，那麼，凡是與這個事物有關聯的資訊，都會引起我們的極大興趣。因此，費教授作了鋪墊，張船長再強化這種印象且用專業知識註解，我們就只有順著張船長的思路，認定‘珍木山’確實存在，因為你拓下的詩文中暗藏了這個資訊，兩相印證，我們只能相信寶藏很可能就在那裡。”

“你講的很有道理。”一姝說，“可是，我覺得還是不能足夠地證明費教授和張船長就是一夥的。而且，在費教授被殺的當天早上，你就給張船長打電話，請他刻章，他不會懷疑麼？”

“一姝，目前我們只是推測。”蕭邦說，“至於你說的張船長有可能懷疑我請他刻章的問題，我也想過。費教授在自己的得意書法上蓋章落款，是極其常見的行為，張船長為他刻了章，但張並不能確定教授會什麼時候蓋章，更不能算定他會在死亡現場蓋章。我認為費張二人有聯絡，是從二人都指向‘珍木山’這一結果得出的判斷，因為‘珍木山’也許是個子虛烏有的小島，就算真的藏了寶，也絕不會在泉州海域。那麼，一個錯誤的結果，被一位學者和一位雕刻家努力證實，這其間必定有詐。我們再往前推——費教授費了很多口舌，繞來繞去，其目的就是想說明一個問題：林道乾的寶藏很可能藏在‘珍木山’上，但‘珍木山’從《籌海圖編》後來的版本上消失了，是否存在？不知道。這個‘不知道’的問題，他留給了張船長。張船長利用你提供的拓印詩文的線索，再次確定了‘珍木山’的存在。請注意，費教授在最初講‘珍木山’時，你尚未出示你的漆盒和拓印詩句，所以你不會疑心這是巧妙的安排。那麼，張船長再次的強調和註解，就變得煞有介事，不容我們不信。再加上費教授曾說過《籌海圖編》記載了大捕山，那麼我們就一定會將書中的圖示與現代地圖進行比對。這麼一來，我們就會沿著他們的指向，前去泉州尋寶。”

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