日期：2009-05-19 00:33:56

一、魏王——為一棵樹，放棄整片花叢

很久以前，同性戀還是個敏感的話題，現在，大家應該可以坦然面對它了——畢竟文明是不斷向前推進的。當然，也有一本正經、大腦結構如同鋼絲髮條的人對此頗有微詞，所幸這樣的人正在慢慢減少。其實，那些把與自己不一樣的東西稱為邪異的人很可憐，他們是被文明甩在了身後的棄兒。

在1789年誕生的《人權宣言》中，聖賢們對“自由”一詞給出了準確的定義：自由就是指有權從事一切無害於他人的行為。很顯然，同性戀就是同性戀者的自由，神聖不可侵犯。

我不認同你的做法，但我尊重你選擇這種做法的權利——這是我對同性戀者的態度，希望你也是。

好了，上述都是題外話。下面，咱就切入正題，講一講人類歷史上第一個有記載的同性戀故事。它發生在中國，主人公是春秋時的魏國國君魏王和他的男寵龍陽君。

我們知道，有個成語叫做“龍陽之好”，說的就是這二位。

可以猜想，在三千後宮佳麗之中，能以男兒身贏得國君的極寵，這個龍陽君肯定不是個一般人兒。據歷史記載，他長得“委婉”迷人，既有男兒的英氣，又有女人的嫵媚，算是我國曆史上第一個把中性之美髮揮到極致的人。

關於魏王跟他如何相識、又如何納入後宮的細節，歷史上並沒有記載。但史書留下了一個耐人尋味的小故事，它來源於《戰國策》。

故事是這樣的：

話說，龍陽君喜好釣魚，一天，魏王投其所好，帶他到小河邊垂釣，討其歡心。

春秋時，自然環境還沒有今天這麼惡劣，捕魚業更是沒有今天這麼發達，所以，河裡的魚比較多。沒多大功夫，龍陽君就釣上來十多條魚，還越釣越大。我們知道，人家龍陽君和魏王是來度假玩耍的，在釣而不在魚，而且龍陽君還有個異於常人的嗜好，就是釣一條放一條，只讓水桶裡留下最大的那條。

其實他一直是這樣的。

但龍陽君這天的心情似乎不太好。我們知道，人一旦心情有恙，就喜歡借題發揮，以求發洩。龍陽君也未脫俗。而且，我們的古人——尤其是古人中的文人，要發表個什麼觀點，老不喜歡直說，而是喜歡使用修辭方法，如比喻、象徵等。彷彿不這樣就顯得沒文化。對此，龍陽君也沒能免俗。

於是，以魚為道具，一段濃情蜜意又絃音縝密的著名臺詞誕生了——

（畫面對準龍陽君的面部，他淚流滿面。鏡頭切至魏王，他驚詫又不解的看著龍陽君）

魏王：寶貝，好好的，你，你咋突然哭了呢？

龍陽君：我是為我釣上來的魚流眼淚啊。

（畫面切至魏王，他一臉的不解）

龍陽君：您肯定覺著我很神經吧？別急，聽我細細道來。我剛釣到第一條魚時，心裡很興奮，但後來又陸續釣上了一些等大的，於是便把前面釣的小魚給丟掉了。試想，如今我雖有幸能陪伴大王共枕同寢，但四海之內，美人多得是啊，他們若知道我得幸於大王，必定會打扮得花枝招展前來向陛下獻媚，像搶佔“奪命島”似的。這樣一來，臣也許就會像我前面釣到的小魚一樣，被無情的拋棄了。可我的心裡，愛的人，是你是你還是你啊。想到這些，臣怎能不哭呢？”

（畫面切至魏王，他一臉感動，像個傻逼一樣眼神愣愣的）

魏王：媽呀，寶貝你這番話太讓我感動了。你別擔心，我回宮就下令，四海之內，有敢向我進獻美女的，我就滅其九族！這樣，你可以放心了吧。

（畫面切至龍陽君，他破涕為笑，向魏王偷去風情萬種的一瞥）

故事結束了。回到宮後，魏王果然下了他許諾的那個命令。從此，無人敢進獻美女，龍陽君一直受寵到魏王昇天。

這個龍陽君真是心機細密啊，比女人還女人，難怪能取得如此不俗的成績。但《戰國策》的作者劉向對此卻有自己的看法：非用知之術也。

翻譯成你能聽懂的人話就是：這不是什麼拿得上臺面的大智慧。

誠哉斯言啊。

日期：2009-05-20 09:32:22

二、衛靈公——“負”人者，人必“負”之

衛靈公名元，是春秋時衛國晚期的國君，在歷史上，他一直被後人貼著荒淫無恥的標籤。但他在位長達42年，政治生命比較頑強——據說這是因為他偶爾能尊重一下賢能。

衛靈公很平庸，但因為孔子曾經在衛國混過，所以，他沾了孔聖人的光，被弄進了《論語》，隨之名存於後世。

據《論語》記載，衛靈公曾經興致勃勃地向孔子請教行軍打仗方面的事，但孔子的回答很令人失望：“禮儀方面的事，我還知道一些，行軍打仗的事，我是真的專業不對口啊。”——第二天，孔子就下崗了。

除了作為配角入選《論語》，衛靈公留下的最有票房號召力的故事就是他跟男寵彌子瑕“分桃”的故事了。

話說，某日，衛靈公和他心愛的彌子瑕一起到後花園中玩耍。園中有桃，正是欲熟還青的時節。女性性格特徵明顯的彌子瑕平日裡比較愛吃零食，手也快，於是，在路過一顆桃樹時，他調皮地翹起腳尖，伸手摘下了看起來最鮮豔的那枚桃子。一嘗，靠，味道不錯咧。看到旁邊的衛靈公正含笑欣賞他吃桃的姿態，他心中一樂，面現紅霞，然後像個嬌羞可愛的小美女那樣，把桃子遞到了心上人的手中：“死鬼，嚐嚐吧，酸酸甜甜的，味道好極了。”

衛靈公有種被電擊的感覺——這是幸福之電，麻酥挑逗，恰到好處。

吃完桃子後，靈公還沉浸在剛才的美妙之中，等回味完畢之後，他就跟隨身的侍從們吹噓到：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”意思是說，從這件小事上就可以看出，彌子瑕是愛寡人的。自己吃到美味的桃子都不忘留一半給我。得意之情溢於言表。

“分桃”之後，衛靈公對彌子瑕更為寵愛，“寵”而優則仕，不久，衛靈公便封彌子瑕為大夫，從此，他成了衛靈公朝堂上和床上的雙重心腹。

這讓一個人不爽了。他叫史鰌，是衛靈公倚重的一名忠臣。

他為什麼不爽呢？因為當時“大夫”這個職位只空缺一席，而他一直舉薦很有才華的蘧伯玉補缺。但衛靈公居然不加理睬，把它送給了自己的男寵彌子瑕。

不爽的史鰌多次進諫衛靈公，請求他辭退彌子瑕，換上蘧伯玉。但衛靈公對於這個建議顯然不感冒。

史鰌表面上無計可施，其實他內心一直在思索對策。一思索就是數年，直到要死的那天，他突然來了靈感，在嚥氣前對他兒子說：“我死後，你就把我的屍體放在北牆根底下。生前我不能讓國君任用蘧伯玉，撤掉彌子瑕的官，這是沒有盡到幫助國君改正錯誤的責任。活著的時候不能不能幫助國君改正錯誤的人，死了以後也不能按照大夫的禮儀辦理喪事。把我的屍體放在北牆根，對於我來說足夠了。”

這看似是在自我批評，其實是噁心衛靈公呢。同時還在等他上鉤。

果然，衛靈公前來弔喪時，見屍首停在北牆下，很是驚訝，忙問原由。史鰌的兒子就把父親生前的話一字不差的告訴了衛靈公。

衛靈公的大腦在飛速運轉。他在考慮怎麼妥善解決這個噁心人的問題。恰好，此時的衛靈公早就對彌子瑕厭煩了，巴不得找個理由把他給身邊抹掉。

這真是天載難逢的好機會啊，而且一石二鳥。

想到這，衛靈公便假惺惺地說：“史老在活著的時候一心為寡人推薦賢才、除掉庸才，至死都不懈怠，現在又用遺體來勸誡我，真是人臣之楷模啊！大家要向他學習。”

表演完畢後，衛靈公立即把蘧伯玉召進宮，封之為上卿，同時撤了彌子瑕的職，把他趕出了衛宮。理由很搞笑：是曾啖我以餘桃！意思是說，曾經把吃剩下的桃子送給我吃。

同一事件的雙重表述，而且是截然相反的，而出自同一人之口——這個世界真是太幽默了。

可憐的彌子瑕，像個年老色衰的女人一樣，被沒良心的衛靈公始亂終棄。從此，只得待在某個偏僻的角落，孤獨終老。

趕走彌子瑕之後，衛靈公把目光投向了另外一個年輕的帥哥——公子朝。和彌子瑕一樣，公子朝也獲得了“大夫”之職的贈禮。但遺憾的是，公子朝並沒有彌子瑕那麼痴心。和衛靈公一樣，他也是個雙性戀。於是，好玩的場面出現了：每次，當他和衛靈公嘿咻完之後，他還要偷偷摸摸地跑到王后南子的床上，陪她顛鸞倒鳳。這工作量還真不輕。

也許真的是工作量過大的緣故，公子朝決定做一個二選一的抉擇。最終，他選擇了南子，放棄了衛靈公。為了一勞永逸，他順便發動了一場不大不小的政變，把衛靈公逼得逃亡到了海外。

但公子朝犯了一個戰略性錯誤：斬草不除根，它必定春風吹又生。

果然，衛靈公經過一番臥薪嚐膽，收拾舊部，又殺回了衛國，重新坐上了那把熟悉的椅子。

公子朝和南子倉惶出逃，到強大的晉國申請了政治庇護——這次輪到他倆流亡海外了。

之後，衛靈公一直安全地坐在那把椅子上，至死。